〔内容提要〕 社会主义市场经济的提出和建立，标志着中国社会的转型，拉开了从传统社会走向现代社会的帷幕。传统社会从其本质而言是单一的政治社会，而现代社会则是政治社会、市民社会和学术社会三者既统一又相对独立的社会。要实现从传统社会向现代社会的过渡和转变，就必须实现社会生活的三重分离。伴随着这种分离和转变，哲学新形态的建构成为题中应有之义。社会的变革必然要求哲学观念的变革，为此，哲学面临三大建构。 一 现代市场经济是商品经济充分发展的高级形态，而商品经济作为与自然经济相区别的独立的经济形态，仅是近代以来的事情，它的出现一方面以近代社会中产生的市民社会为其社会组织载体，另一方面又以近代社会中蓬勃发展并形成体系的科技、学术、思想领域为观念的和实施的指导。 近代以前的社会即中世纪封建社会是未加分化的统一的政治社会。只是到了18世纪，资产阶级革命推翻了中世纪的政治统治，统一的中世纪政治社会才得以分化，出现了一个过去历史上未曾有的市民社会。对此，马克思说：只有法国的革命才完成了从政治等级到社会等级的转变过程，或者说，使市民社会的等级差别完全变成了社会差别，即没有政治意义的私人生活的差别。这样就完全变成了政治生活同市民社会分离的过程。这个由近代社会所产生的从传统的政治社会中分离出来的市民社会是一种什么性质的社会呢？马克思首先认为它是商品生产和交换发展的产物：“‘市民社会’这一用语是在十八世纪产生的，当时财产关系已经摆脱了古代的和中世纪的共同体。……这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，……”①其次，马克思认为它是物质的生活关系的总和：“这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先例，称之为‘市民社会’，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”②可以看出，市民社会是从商品生产和交换发展而来的物质的生活关系的总和。即是说，市民社会是商品生产的经济关系领域，它既是商品生产的产物又是商品经济的载体。 近代社会由中世纪封建社会的共同体分离为政治社会和市民社会，那么，这两个社会的关系怎样呢？马克思揭示说：“在政治国家真正发达的地方，人不仅在思想中，在组织中，而且在现实中，在生活中，都过着双重的生活——天国的生活和尘世的生活。前一种是政治共同体中的生活，在这个共同体中，人把自己看作是社会存在物；后一种是市民社会中的生活，在这个社会中，人作为私人进行活动，把别人看作工具，把自己也降为工具。”③原来，在分离为二的近代社会里，人的生活也分离为二。在政治社会的生活中，人是社会存在物，因而是国家的公民，关心的是社会的公共事务和普遍利益；在市民社会的生活中，人是个体存在物，因而是脱离国家的私人，关心的是个人的个别事务和个人利益。也就意味着，由人所组成的社会活动，其中的政治社会是管理国家公共事务、保障国家中个人的公民权的社会；其中的市民社会是专事物质生产（或商品生产和交换）、满足国家中个人的物质要求的社会。两种社会的分离意味着两种社会的相对独立性，其主要体现就是从事商品生产和交换的市民社会摆脱了政治社会的控制，同时政治社会也由过去的包统一切转变为专事社会公共事务，不再干预市民社会的经济活动。 经济领域从政治社会中挣得了相对独立性，随之而来也带来了思想的自由。现代以来，科技、学术等思想领域得到了迅速的发展，以致形成了一个对社会生活影响极大的社会。如果说商品经济有市民社会这个社会组织基础，那么，思想世界就也应有赖以生存和发展的社会组织基础，这个社会组织基础就是专事科学研究和理论探讨的学术社会。学术社会是现代社会充分发展的产物，商品经济的发展需要自然科学，政治社会的运行需要社会科学；而当商品经济发展到市场经济阶段，政治社会发展到民主体制阶段，则就不仅仅是需要而是依赖于自然科学和社会科学了。学术社会从社会生活中分离出来，使得二重分离的近代社会发展为三重分离的现代社会。 政治社会关心的是社会的公共事务，因而它遵循的是社会民主与发展原则；市民社会注重的是个人的个别事务，因而它遵循的是个人物质利益原则；学术社会向往的是对自然、人生和社会真理的追求，因而它遵循的是精神自由原则。 现代社会就是这样的三重分离的社会。三种社会既相对独立、各司其责又相互联系、相互影响，共同推动着社会的公共政治、经济和科技学术向符合人的愿望的方向运动、演变和进化。 二 既然现代社会是三重分离的社会，那么，我国从传统社会向现代社会的过渡，就必然要经历和完成社会生活的三重分离过程。如果说建立社会主义市场经济是我国不可更易的改革目标，那么，形成发展社会主义市场经济的社会组织基础即市民社会，即实现社会生活之政治社会和市民社会的分离，就具有特别的重要性和迫切性。目前改革中呼声最高的是政企分离，实际上就是要求统一的政治社会自身进行分离，分离出的社会主义市民社会成为现代公司化企业的社会组织基础，分离后的政治社会履行新的政治、行政职能。也就是说，为了保证政企分离开来的企业制度和政治职能能够发挥应有的作用，形成相对独立的社会主义政治社会和社会主义市民社会就成为问题的关键。与此同时，社会主义市民社会之发展和社会主义政治社会之民主管理都需要正确的行之有效的决策，这样的决策来自对经济发展规律和民主管理规律的深入探讨。这就要形成一个专事这种探讨的社会组织，而且随着经济活动和政治活动的日益复杂化，还需要专事这种探讨的社会组织，进一步形成一个相对独立的社会形式，即社会主义的学术社会。 如何进行当前我国社会的这种三重分离呢？ 首先，从思想观念上看，我国社会主义社会的三重分离有三个明显的特点。一是认识上的自觉性。与西方社会的三重分离呈现为社会历史的自然进程因而带有自发的性质不同，我国当前的社会分离则是我国人民及其政治代表结合我国现实对社会历史进行深刻反思的结果，因而具有认识上的自觉性。世界历史的经验已经证明，进入现代社会的发达国家均已发生了社会生活的三重分离，反过来也就是说，社会生活发生三重分离是进入现代社会发达国家的必备条件。因此，我国要进入现代社会，成为发达国家，就必须进行并完成当代社会生活的三重分离。这一观念上的自觉认识奠定了我国当前社会进行分离的思想基础。二是分离方式的有组织性。与西方社会的三重分离呈现为体现市民社会的第三等级与封建贵族激烈冲突，以及体现学术社会的科学家和思想家与封建专制和宗教神权发起激烈冲突不同，我国当前的社会分离由于是我国人民及其政治代表的自觉认识，因而这种分离是全社会一致认可的，具有由上而下进行分离的有组织性。自觉的认识，必然产生有组织有步骤的行动，我国政府可以利用国家行政权力对社会分离进行有计划的布置和分阶段的实施，因而这种分离是和谐的，不会发生大的社会震荡。三是分离节奏上的快速性。与西方社会的三重分离经历了近三百年的漫长时间不同，我国当前的社会分离由于国家政权的有组织进行。因而具有分离节奏的快速性或时效性。由上而下的有组织的分离必然导致时间的节约，如果说西方社会的三重分离用了三百年，那么，我国当前社会的三重分离，按照经济发展分“三步走”的设想，则仅用三十年、最多五十年即可完成。
