1 哲学研究的世界化与个性化，对于当代中国哲学的发展具有至关重要的意义。 哲学研究的世界化，无疑是哲学本性的内在要求。马克思早就指出，真正的哲学应当“成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界”。只有当“这种哲学冲破了固定不变的、令人难解的体系的外表，以世界公民的姿态出现在世界上”（《马克思恩格斯全集》第1卷第120-121页）时，哲学才能真正掌握世界，成为世界的哲学。成为自己那个时代的时代精神的精华。 马克思所讲的“世界的哲学”或哲学的世界化，直接地看，是个空间地域概念，区别于“局域的哲学”或“哲学的局域化”，要求我们超越狭隘的区域隔离与分割；而就其本质来说，则是一种境界、视野和胸怀，要求在哲学研究中真正贯彻一种人类境界、全球视野和世界胸怀。而这又只有从根本上消除哲学研究中的狭隘的“自我中心化”状态才能真正达到。 但在我们过去的哲学研究中，自觉不自觉地存在着“自我中心化”倾向：在强调马克思主义哲学中国化的过程中，不自觉地使我们的哲学研究脱离了人类科学技术和社会文明现代发展的世界历史进程；自觉不自觉地以马克思主义的“正宗”传人自居，简单排斥和否定其他各国尤其西方学者对马克思主义哲学的研究和发展；简单拒斥和否定当代西方哲学，使马克思主义哲学研究脱离了人类哲学思维的当代发展。 马克思主义哲学本来就是世界的哲学。它的产生不仅深深植根于当时最先进的科学、技术和社会化大生产体系，立足于当时如火如荼的世界性阶级斗争和社会变革浪潮，还批判地吸取了人类哲学思维长期发展积淀的全部积极成果，从而超越并领先于当时的历史时代，真正成为一种世界的哲学并极大地影响了整个世界。然而，由于世界历史的不断进步和人类文明的不断发展，马克思主义哲学作为世界哲学的地位并不是一劳永逸的，它必须随着世界文明的进步而继续不断地世界化才能得以保持、巩固和发展。一旦它脱离了和落后于人类文明的发展，就会自动地丧失其作为世界哲学的资格，失去其影响世界进步的能力。由于各国具体情况的差异，在运用和研究马克思主义的过程中，各国的思想家都必须将其为自己的社会文化和革命实践相结合，这是必然的，也是必要的。但在将马克思主义具体化、局域化的过程中，还必须使之始终保持与人类文明的最新进步和世界历史的最新发展的密切联系，求得同步以至超前发展。也就是说，马克思主义哲学的具体化、局域化过程必须与其继续世界化、全球化的过程同步展开。应该说，马克思主义中国化的根本任务本来就包含着通过运用马克思主义指导中国革命和建设而使中国社会世界化、现代化，从根本上打破近代以来闭关自守的封闭格局，尽快加入到世界现代化的历史进程，而马克思主义也在中国社会的世界化进程中得到新的世界性发展。 哲学研究的世界化无疑也是市场经济建设的内在要求。市场经济是一种世界经济。我国的社会主义市场经济建设从根本上说就是要使中国的局部经济运行能够迅速摆脱游离于国际经济贸易和生产体系之外的封闭格局，实际地参加和融汇到全球一体化的世界现代化进程，这决不是一个单纯的经济与市场问题，而是一场深刻的综合性社会变革，要求人们在思维方式、行为方式、评价方式、情感方式等各个方面的综合性重大变革，这就为我国哲学研究的世界化发展提出了积极的和紧迫的要求，同时也提供了现实的可能。 哲学研究的世界化，从根本上说，是一种哲学胸怀的拓展，由自我中心化的狭隘眼界转向一种真正广阔博大的世界胸怀，要求我们从人类文明的多样化发展和哲学思维的个性化展开来看待当今世界五彩纷呈的哲学流派和哲学学说，由简单的否定和粗暴的拒斥转向一种真正科学的批判和建设性的探索，崇尚谦虚、宽容、自由，提倡求实、探索、建设，鼓励发现、发明与创造；不斥一孔之见、不拒一得之功，聚细流、纳百川，众采各家之所长，在此基础上进行新的分析、新的综合、新的创造。 哲学研究的世界化，也要求哲学视野的转换，由局域的狭小的研究范围转向全球的人类的世界范围，真正面向当代大科学、大技术、大生产、大社会、大文明、大哲学等，面向当代人类所共同面对和共同关心的全球问题、发展问题。这不是说哲学不应当关注个别的、局部的和民族性问题，而是应把它们纳入到总体的、全局的和人类的大范围和大发展过程之中来加以研究和考察，在对人类文明进程的总体性把握和对社会历史的世界性洞察中做出符合时代特点的哲学分析和哲学概括。 哲学研究的世界化，还要求研究规范的转换与更新，在范畴体系和形式系统方面与世界哲坛通约、接轨、对话。规范的通约是学术对话所必不可少的中介性条件。长期以来，马克思主义哲学为中国哲学和当代西方哲学之间在概念范畴体系方面的差异和隔离，既实际地妨碍了哲学研究的中国化进程，也妨碍了它的世界化进程。 2 哲学研究的世界化不是要取消哲学研究的个性，而是要强化其个性，并且使之提升到世界级的个性水平。 历史向世界历史的转变不是消解了而是强化和突出了个人的地位和作用。日益广泛而深刻的世界性联系是以日益鲜明和突出的个性为基础和条件的。只有具备了别人所不具备的个性特征，才能获得吸引和影响他人的势能，并创造出与之建立起对象性关系的可能性。个性所及的范围越广、层次越高，则交往的范围就越大、影响力越强。个性化的水平与世界化的水平之间实际上是一种正比递进关系。
