哲学面临着前所未有的挑战。在人类现代化进程中，它已成为一种过时的思想文化形式？抑或是一种不可替代的思维理性过程？这是哲学无可回避的问题。为此，从哲学史流变与精神运动的辩证过程，展示哲学的历史生成、内部结构和现实功能，从而把握哲学的概念及发展趋势，并确立哲学在人类文化中所具有意义，是本文所要阐述的主要问题。 一、哲学历史的批判 1.亚里士多德关于哲学具有最高普遍性，是对最高原理认识或知识的思想，代表了古代本体论哲学的自意识。古代哲学从其形态和发生看，以在今天看来与科学等精神形态混然一体为最显在的特征。哲学家们以自觉地追求世界整体的终极原因或普遍原理为目标，形成了各种范畴体系。这些范畴的出现和运作，突破了前哲学思维空洞的泛灵论与直观分类运作的思想方式，扬弃了世界是由“粗暴的力”所控制的现象互渗构成的感知感受方式，以语言—一逻辑为中介，形成了以范畴观照世界，同时也构筑精神结构的新的思想运动方式。世界形成了现象与本质的分野，精神构成了感官与理性的对立结构，“爱智慧”以抛弃感官，使理性向世界敞开为追求目标。同时，这种精神自觉的分化本身又是以蕴含与扬弃世界混然一体的时空互渗框架、外在目的论的永恒性秩序观等前哲学思维为中介的，因而，表现了尚未分化的本体论形态。从其功能和作用看，古代哲学的意义并不表现在其自觉追求的目标及所得出的结论，而在于它生成了人类调整自身与世界的新话语和新方式，构筑了人类精神进一步展开的范畴框架，提供了精神普遍性与个别性辩证运动的起点和环节。为此，古代哲学是人类精神漫长运动的结果，又为人为精神进一步运动提供了新的起点。 2.自笛卡尔关于心的实体的自觉确立到康德理性批判的完成，哲学史完成了从本体论到认识论的转变。从其形态和发生看，认识论哲学所构筑的范畴框架的任务和志向从对世界整体的规定转向对人自身的规定，哲学也从最高位置被改造成一种最基本的学科概念，它以发现长存的人类精神框架为目的，以知觉模式和再现反映为起点，构筑了心与身、经验与理性等相关范畴，从而为认识世界提供理性基础。认识论哲学形态的出现既是哲学史发展的飞跃，又是人类精神运动的升华。它突破了古代哲学范畴框架的混然空泛性，将精神从世界整体中自觉地分离出来，作为观照对象并予以范畴化构筑和把握。同时，近代哲学又蕴含了古代哲学感性与理性、实践与理论、现象与本质等传统划分，以及对自身活动的最崇高使命感等。从其功能和作用看，近代哲学以寻求基本话语，作为与世界沟通的唯一工具的企图，在今天看来已显得不合时宜，但这决不是人类精神的自欺，如同古代哲学作为牛顿及近代精神产生的必然环节，近代哲学已成为爱因斯坦及现代文化发展的精神中介。精神秩序的调整在自觉扩展了的结构中成为各精神形态运作的互动因素，并发挥着特殊功能。 3.十九世纪末开始，人类精神“范式”产生了“革命”运动。相对论、量子力学、现代派艺术、爱因斯坦、弗洛依德、毕加索等新思想、新人物展示了一幅充满着创造性和批判性的人类文化画卷。哲学家们在被科学家和世人忘却了半个多世纪以后，重新开始以批判的眼光审视整个文化和哲学自身，使得本世纪哲学出现了诸多深刻的变化。从其主要特征看，本世纪哲学出现了从先验构造向逻辑分析的转变；从认识思维向语言本文的转变；从个体心理向社会文化的转变；从结构形式向历史时间的转变；从绝对本质向实用谈话的转变；从基础构筑向治疗游戏的转变；从单一认识论向哲学泛化的转变；甚至出现了解构哲学的极端现象。这一系列从对象到方式，从态度到任务变化的哲学现象究竟说明了什么问题。 二、哲学批判的历史 1.哲学逻辑的历史批判与哲学历史的逻辑批判是哲学逻辑研究历史起点的两个方面。 康德哲学作为近代哲学与现代哲学连接的历史中介，以其自觉的哲学自意识，构筑了独特的哲学话语方式和逻辑形式，以区别于其他学科，从而确立了哲学专业化地位。为此，哲学自身的逻辑特征问题被置入了哲学研究视野。 康德哲学所要解决的主要问题是知识的性质，即先天综合判断的性质问题，也就是对认识主体认识能力的批判。这一“哥白尼革命式”的转向，就其自觉的批判意义而言，是对认识能力的逻辑化限制，就其自觉的建设意义而言，是对逻辑能力的认识化构造。一方面，它构筑了使认识成为可理解的观念与原则的限制性连锁框架，展示了感性、知性、理性相互关联、相互制约的精神图式。一方面，批判哲学又以自身先验图式作为科学形而上学范例，构造了一种不同于科学，而为科学寻找基础制定法则的特殊的先验逻辑体系，这是哲学逻辑自觉化的开端。康德的先验逻辑以知识确定性为前提，以寻求确定性知识的基础为归宿，展开了一种形式包含形式，理性阐释理性，精神分析精神，自我规定、自我证明的概念连锁式精神运作方式，它以形式逻辑为工具，但又以精神实体为对象而不复归于普通逻辑。康德哲学逻辑的意义不在于其追求最终形式化企图与最终形式化不可证明的演示范例，更不在于其通过逻辑分析从而对世界立法的志向，而是其开辟了精神内部对话，从而自觉地建构精神名词化的结构。 如果说康德哲学构筑一种先验的哲学逻辑样式，黑格尔哲学则自觉地确立了一种综合式的辩证逻辑体系。辩证逻辑以正题、反题、合题形式显现了理念由自在、自为到自在又自为的扬弃式发展过程，辩证逻辑与本体论和认识论是同一的，自然哲学、精神哲学与逻辑学则体现了辩证逻辑的内在要求。所以，哲学以一种综合的逻辑样式区别于一般思想，它以反思为特征，以纯思和概念为其特有形式，以达到现实和理性的和解为目的，完成自己创造自己，并返回自身的圆圈。辩证逻辑超越了康德的先验逻辑，超越了自身，战胜了存在，满足了理性无限性的要求，完成了精神最终形式化的任务，德国古典哲学逻辑也终结了自身的历史使命。
