21世纪的新型理性疗法:将哲学应用于心理学

作 者:

作者简介:
(美)埃利奥特·D.柯亨,印第安河州立学院人文系,Fort Pierce,3209 Virginia Ave,34981- 5596,USA。

原文出处:
南京大学学报:哲学·人文科学·社会科学

内容提要:

哲学践行与心理学践行之间的关系是哲学践行运动的一个核心问题。然而,目前有一种观点认为,哲学践行与心理学践行之间没有任何内在的关联,心理学践行被理解成是对思想的一种经验性的因果研究,而哲学践行则被理解成是对思想的一种概念性的因果研究,它们各自拥有自己的方法论、探究领域甚至自己的顾客。这是一个严重错误,这个错误的原因在于没有认识到,哲学践行与心理学践行之间存在着复杂和协同的关系。全国哲学咨询协会(NPCA)从诞生之日起,其核心目标就是将哲学践行与心理学践行以及其从业者结合到一起——探索它们的内在联系及差异,以有助于为将来创建一种综合哲学和心理学两者的、可靠的“心理学—哲学践行”。在心理学的历史发展过程中,认知行为心理学的创立者阿尔伯特·艾利斯已看到了将哲学与心理学这两个领域结合到一起的重要性。艾利斯受斯多葛派哲学的启发,建立了“理性情绪行为疗法(REBT)”,形成了当代心理学中一个最重要的潮流。艾利斯的理论主要是基于用逻辑来反驳信念的斯多葛主义思维方式,他看到了将亚里士多德的实践三段论与他的ABC理论结合起来的价值,从而确定了信念、行动和情绪之间的逻辑(而不是因果)关联,这正是“基于逻辑的治疗(LBT)”所要努力做的事情。“基于逻辑的治疗”是“理性情绪行为疗法”的一种形式,它继承了艾利斯50多年前开启的心理学中的哲学革命,它大量使用了东西方古老的哲学家的思维方式中所包含的哲学观点。这些哲学观点倾向于对现实持一种合理的乐观态度,从而向“理性情绪行为疗法”中注入了一种“积极心理学”。在当前的心理学发展动向上,“理性情绪行为疗法”、存在主义心理治疗、人文主义心理学以及许多其他类型的心理治疗与心理学发展进路实际上已经是哲学的了。使心理学更加哲学并且使哲学更加心理学,这将是二十一世纪新型理性疗法的目标。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2013 年 10 期

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       哲学践行运动的一个核心问题是关于哲学践行与心理学践行之间的关系。然而,目前有一种观点认为,哲学践行与心理学践行这两种践行形式是截然不同并且不相关:哲学践行针对的是“精神正常的”顾客;而心理学践行被认为是用于治疗那些精神失常的顾客。于是,“精神正常者的疗法”这个术语被用来区分哲学践行和心理学践行;但是,这个术语及其所包含的观点其实是对两种相反文化的一种虚构性描述,是一种错误的二分法,这一术语背后所隐藏的观点是:生机勃勃的哲学咨询运动在21世纪不应该走向心理咨询。然而,实际上恰恰相反,哲学咨询与心理咨询应当是互补的、协同的,这一特质已通过“基于逻辑的治疗(LBT)”而得到证实。“基于逻辑的治疗(LBT)”既是哲学咨询的一个主要形态,也是“理性情绪行为疗法(REBT)”这一心理疗法形态发展的产物,本文将对此进行分析,以揭示21世纪哲学咨询运动最具活力的发展方向。

       在“精神正常者的哲学王国”(Philosania)①这个国度中,有两类人:哲学治疗受众(Philosians)和心理治疗受众(Psychosians)。后者是精神上有病的,也可以说是“精神失常”的人,因而被认为是传统心理治疗和药物介入方法的合适对象。对他们而言,最流行的谈话疗法就是心理分析,并且经常用“百忧解”②来治疗他们的抑郁症。与此相反的是,哲学治疗受众被认为是“精神正常的”,因而不需要这种心理治疗介入和药物介入,取而代之的是,哲学治疗受众经常享受哲学沉思和哲学对话——作为处理生活中重大问题的一个方式——的高级乐趣,他们享受柏拉图的乐趣,而不是被给予百忧解。然而,对于其客户主要是心理治疗受众的心理学家和其他心理健康从业者来说,大多数哲学治疗受众是没有多大用处的。

       哲学治疗受众通常向“精神正常者的哲学王国”中的哲学家们寻求他们“精神正常者的疗法”,在这些哲学家中,有许多人已经建立了私人工作室,他们中的许多人还是隶属于学院和大学哲学系的教授。这些哲学家的服务得到了很高的报酬,他们像他们的心理学同行和对手一样,从哲学治疗受众的保险公司那里获得了对他们服务的赔偿。在“精神正常者的哲学王国”中,哲学从业者与心理学从业者确实享有一种友好的工作关系。哲学从业者通常持有一份列有心理学从业者名字的单子,以便将那些试图冒充哲学治疗受众的心理治疗受众转交给心理学从业者,并且,当一个哲学治疗受众错误地想从心理学从业者的服务中获得帮助时,心理学从业者也会把这个哲学治疗受众转交给哲学从业者。

       然而,“精神正常者的哲学王国”所描述的显然与现实并不相符,因为它描述的是一个存在下层阶级的僵化社会,这个下层阶级是在精神上有病的人群,他们所接受的精神卫生保健在种类上也受到全面歧视。这个下层阶级的僵化社会并不是一个乌托邦式的想象,当人们把哲学践行理解成是“精神正常者的疗法”③时就暗示了这一点。但是,在现实世界中,那些向心理健康从业者(包括心理学家、心理健康咨询师以及临床社会工作者)寻求咨询的顾客这么做是有理由的,这些理由包括婚姻问题、中年危机、由于失去所爱而产生的悲痛、缺乏自信以及对付日常生活中的压力等等。这些顾客与那些因为类似问题而向哲学家寻求咨询的人相比,同样也是“精神正常的”人。

       根据这个“精神正常者的哲学王国”之模型来看,哲学践行与心理学践行之间没有任何内在的关联。由于这两个领域在逻辑上是如此截然不同,因而它们可以要求拥有自己的方法论、探究领域甚至自己的顾客。娄·马里诺夫曾在《哲学践行》这本书中声明,哪些人有资格、哪些人没有资格成为哲学咨询与心理咨询的顾客。④美国哲学从业者协会(The American Philosophical Practitioners Association)也在章程中提出,“哲学践行被定义成是……一类基于哲学的活动……这些活动的目的是有益于顾客。这些活动是非医疗的、非医源性的并且并非本质上与精神病学或心理学联合在一起的。这些活动的焦点是有教育意义的、价值论的并且纯粹理性的”。⑤

       总之,心理学践行被理解成是对思想的一种经验性的因果研究,而哲学践行则被理解成是对思想的一种概念性的因果研究。这是一个严重错误,我希望在哲学咨询在全世界越来越流行的21世纪,这个错误不再占据主导地位。这个错误的原因在于,没有认识到,在帮助普通人(既不是“精神正常的”也不是“精神上不那么正常的”人)满意地处理他们生活中的问题上,哲学践行与心理学践行之间存在着复杂和协同的关系。

       全国哲学咨询协会(前身是“美国哲学、咨询与心理治疗协会”)从诞生之日起,其核心目标就是将哲学践行与心理学践行以及其从业者结合到一起——探索它们的内在联系及差异,以有助于为将来创建一种综合哲学和心理学两者的、可靠的“心理学—哲学践行”。

       在心理学的历史发展过程中,已经有一些伟大的、具有远见卓识的人看到了将这两个领域结合到一起的重要性。认知行为心理学的创立者阿尔伯特·艾利斯就是这样一个具有远见卓识的人,当代心理学践行和哲学践行都深深地欠他一份人情。因为在艾利斯建立“理性情绪行为疗法(REBT)”的过程中(其动机是受斯多葛派哲学的启发),形成了一个当代心理学中最重要的潮流。

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