欧阳教授的《社会认识论导论》早在上个世纪90年代就出版了，是我社“中国社会科学博士论文文库”第一批出版的图书之一，影响很大。《社会认识论导论》所围绕的主题、考虑的问题、研究的视野，以及对社会认识论提出的基本理论框架和观点，是经得起时间考验的，有些观点在现在看来依然有新意。 这本书对认识论的研究乃至于对整个马克思主义哲学的研究，在学科建设上具有重要意义；尤其对社会认识的研究，我认为是开创性、奠基性、标志性的。 欧阳教授对社会认识涉及的一些基本概念、基本理论层次的问题做了探讨。“社会认识与社会形态研究丛书”带有鲜明的时代特征。在当代社会中社会风险是很典型的。信息化、网络化的社会日益成为一个风险社会：不仅仅是金融领域潜藏着深刻危机，而且经济活动乃至社会系统也存在着巨大风险。研究这些当代社会的新变化是哲学社会科学的重要任务。阶层论也是如此：随着利益结构的分化出现了社会的分化、群体的分化，社会阶层也是社会认识论必须研究的。 《社会认识论导论》中有两点在今天来看仍具有重要意义：一是问题意识，二是社会认识的唯物史观和历史唯物主义的关系。关于历史唯物主义，这两年哲学界讨论得很热烈。历史唯物主义也是社会本体论，也是社会认识论、价值论，这本书讨论了这些内容。该书也有关于什么是唯物史观的思考，以及什么是马克思主义哲学的思考，我认为这些思考在当今来看仍然非常有意义。书里的第三篇有几个提法，如认识和把握社会发展的规律，通过社会规划、社会控制、社会系统的追踪与监测更好地引导社会发展等，现在看来是非常准确的。社会发展规律的问题并不是一个很新的问题，但是社会认识与实践需要尊重社会规律的客观性，需要不断探索和把握这一规律。新中国成立以后我们搞生产关系的变革，后来讲经济建设、文化建设、政治建设，就是对社会的认识；2003年以后我们又进行社会建设、民生建设、社区建设，这些都可以是社会认识的对象；我们现在讲和谐社会建设，从实践发展来看，使社会和谐良性地运行，也是我们探讨的对象。对社会矛盾的认识，对社会关系结构的认识，对社会健康、良性的运行，对社会心态、社会舆论的形成等的认识，这些都具有很强的超前性，现在看来依然没有过时。 《社会认识论导论》讲了一个非常重要的观点，即社会认识论的课题是以人为中心来把握自然和社会形态。我认为从这个观点中可以延伸出三点结论：其一，人的社会活动包括社会发展，是人、自然、社会相互作用的系统，所以社会的活动、发展是要受自然制约的；其二，与此相应的，在我们的社会活动、社会发展中人类是有责任的，这是一个责任意识；其三，既然自然、人和社会相互作用，那么人类社会就应该合理地运行，可持续地发展。对这三个结论，还可以进行深层次挖掘。
