“转型时期社会伦理道德建设的难点与对策”是中国社会科学院1994年首批招标课题之一。哲学研究所课题组（以哲学所研究人员为主体，并有北京大学、人民大学各一名研究者参加）经过竞标争取到了这一研究课题。经过近两年的工作，课题组完成了课题的综合研究报告。课题组的工作大约分为四个阶段。1.课题分析与课题调查问卷设计阶段。课题组通过多次讨论分析了当前中国社会中现实的社会伦理与道德问题的内容与性质，并大致确定了课题研究的总体构想。2.问卷调查阶段。课题组共4名同志先后赴陕西、河南、江苏、广东四省份进行调查工作，共投卷2010份，收回有效卷本1839份。3.问卷资料分析工作。4.课题综合报告撰写工作。课题报告由廖申白、孙春晨分工撰写，于1996年7月完成主体报告部分，其后于1997年1至2月完成“引言”撰写工作。 课题主体报告部分共分五章，即1.生活评价与生活期望；2.社会生活伦理Ⅰ：日常生活伦理；3.社会生活伦理Ⅱ：公共生活伦理；4.个体生活价值；5.个体道德价值。报告的主要思想可简要地表达如下：当前中国的社会生活正在发生转变；由于生活样式的变动与人的个体化发展这两个本源性的发展，社会的伦理与道德正在不同程度地发生一些变化；这些变化由于生活领域的不同而表现出不同的程度与水准；在考察这些变化时，有必要把伦理的与个体生活价值、道德价值的这两个方面的发展变化相对分别地加以考察，并研究在不同的生活领域中，传统伦理与道德正在经历的不同程度与水准的发展与变化。基于这种考察与分析提出当前中国社会正在面临或产生的社会伦理的与道德的问题与对策，是这一研究的一个相当专门的目的。本文是课题报告“引言”第三、四小节的节选，在这两小节中，我们对于整个报告中所涉及的当前我国社会的伦理道德问题作了较为集中的概括，并基于此提出了若干相关的社会对策。 一、问题 我们今天所面临的伦理与道德问题，是在社会生活样式发生转变与个体的独立化的大背景下发生的，这两个方面的变动是相互伴随、互应互动的，它们构成我们所说的中国朝向现代社会的文化转型的两个侧面。由于我们假定生活同伦理和道德的不同相关程度，我们将从社会生活与个体生活这两个大的方面进行考察；具体地说，在这两个方面，我们假定，伦理是与社会生活直接相关的，道德则是与个体生活直接相关的。同时，由于我们假定不同生活领域中伦理或道德问题的相关程度亦有重要区别，我们将从日常生活、一般公共生活、经济生活、政治法律生活四个领域分析我们今天在社会生活中面临的重要伦理问题，并从个体生活价值与道德价值两个层次分析我们在个体生活中面临的道德问题。 1.日常生活：情的伦理与个体独立化间的隐在冲突问题 所谓日常生活，是指人们通常视之为私事即私人生活事务的领域，包括家庭生活与交往生活。日常生活伦理具有通常所说的日常性，以及无意识性、保守性与共同性等性质，因而一方面在世俗文化中占有重要的地位，一方面与传统有着稳固的联系。中国传统伦理即人伦日用之理，即孟子所说“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”五伦的长幼尊卑有序关系。在传统上，雅文化的儒家学说虽也重人伦之情，但尤重人伦之义理或礼；而俗文化虽也重义理或礼，但尤重人伦之情。俗文化这两面中，义理或礼明显地是秩序加于个人的他律性的东西，而情则是源于人本然之心的东西，没有外在强制性。因而俗文化的、人们的日常实践伦理，有明显的重视人伦之情即所谓“人情味”的倾向，当人们不得不诉诸于义理或礼时，它或即意味着惩罚，或即意味着“人情味”的被抛却。 如果站在俗文化的视角来面对问题，我们的日常生活有显著的重情的特点。这种情，是一种特殊的个人对个人之间的心智上的相互照应、关护之关系，于家庭中则是“亲情”，存于夫妇之间、父子母子之间、兄弟姊妹之间，于交往中则是“交情”、“友情”、“人情”等等，存于与知己、朋友及一般熟人的关系中。人伦之情一向是我们中国人所珍视的生活价值之一，并且这种对人伦之情的重视也是中国社会中家庭与交往关系较为牢固的一个重原因。那么，我们今天的问题在于：社会生活样式之变动，尤其是伴随着它发生的个体之独立化，对于我们重情的伦理发生了何种影响：（1）在家庭生活中，亲情是否与个体的独立化相冲突，个体的独立化是否否定了亲情；（2）在交往生活中，友情等等是否与个体的独立化相冲突，个体的独立化是否否定了友情等等。 就我们的调查资料和所能观察到的生活现实而言，情的世俗伦理与个体的独立化发展之间还没有显现出明显的冲突。在家庭生活中，亲情的关护是一般人生活中的最重要的东西；在交往生活中，知己间的交情、友人间的友情及一般熟人间的人情也仍然是人们今天所重视的价值，在家庭与交往生活之外，人们寻求个体的独立发展。对今天“离土”或“半离土”的农民打工者或个体户来说，这两个方面之间甚至还没有真正地形成“关系”，他们的生活是被简单地从时间与空间上分成两部分的：一部分是自己的或自己小家庭的在城市或工厂中的谋生生活，另一部分是回到家乡的大家庭中的生活和乡里亲戚之间的交往的生活。摆脱人身上对血缘地缘关系的依赖或依附还没有在情的伦理方面产生显著的影响或伤害。
