道德研究 古人云：“无乎不在之谓道，自其所得之谓德。道者，人之所共由。德者，人之所自得也”。 这就是说，道是一种本体，是一种规律，存在于万事万物之中，各种事物都有一定的道，这就是德。对人来说，道是人共同遵循的准则。人心里得到了这个准则，或掌握了这个准则，就是德。道德相通，得到了道即为德。可见，所谓道德，一方面是指人们一种社会性的行为准则，一方面又是个人的一种心里或内在的品质。道德准则内化为道德品质，道德品质外化为道德准则。换言之，道德，即是社会群体的行为标准，又是个体的心理素质。前者可称为群体道德，即公德。后者可称为个体道德，即私德。 公德包括有婚姻家庭道德、职业道德、公共环境道德。私德即个人的品质或情操。 平常所说的社会公德，即为公共生活中的道德，多指公共环境中或公共场合中的道德。有时也指私德之外的所有道德。此外还有一个公德概念，确切地应当称为国民公德。所谓国民公德，是指每个国民都应恪守不渝的道德。它涵盖公德与私德的所有的方面，是人们公共生活和私生活的指导方针，或伦理准则。这才是道德建设的根本。加强精神文明建设，提高全民族的道德素质，其关键就在这里。国民公德，是社会主义社会中真正具有导向意义的价值准则。 它存在于各种道德规范之中，并统摄诸种道德，是道德一般。 那么，到底什么是我们所倡导的国民公德呢？ 1 让我们分别从个体私德和群体公德两个方面讲起，就私德而论，个人的品性和情操，包含有丰富的内容，但可以分作基本的与派生的两类。基本的德性：如仁慈、公道、诚实，派生的与仁慈有关的则为同情、友爱、关怀，与公道有关的则是正直、勇敢、直率，与诚实有关的则是忠诚、守信、厚道等等，但作为个人品德之一般则为仁慈、公道、诚实。所谓仁慈即友爱关心他人，视他人为我之同伴。所谓公道，即公平或平等的对待人与事，所谓诚实即真诚无欺，言行一致。 就公德而言，首先是家庭道德（含婚姻道德），家庭道德是调解家庭人际关系的行为准则。家庭人际关系，无论是三代同堂的大家庭，夫妻与子女组成的核心家庭，或无子女的丁克家庭，或单亲即父母一方与子女生活在一起的家庭，或单身家庭，或同居家庭等，家庭人际关系不外四种基本的类型，即夫妻关系，父子关系，长幼关系，老少关系。其调节这些关系的规范有许多，如夫妻关系的互敬互爱、平等互助；父子关系的父慈子孝、敬亲爱子；长幼关系的尊长爱幼、长惠幼顺；老少关系的尊老爱小、扶老携幼等。在这诸多具体的家庭道德规范中，抽象出家庭道德一般，这家庭道德一般是什么？我认为可以概括为“爱和”、“平等”与“互助”。作为家庭道德的“爱和”、“平等”与“互助”，其含义如何理解？所谓“爱和”是仁爱与和睦，爱是一种生存动力，和睦是生存动力之保障，所谓“家和万事兴”。“平等”是指男女平等、夫妻平等如权利与义务平等、人格平等。“互助”是和衷共济，风雨同舟。“爱和”、“平等”、“互助”三项家庭道德规范一般，适用于调节家庭或家族各种人际关系，无论是夫妻关系、父子关系、长幼关系、老少关系或者血亲关系、姻亲关系、近亲关系、远亲关系。 其次，职业道德，则是在职业生活中形成的调节从业人员与社会大众或从业人员相互间关系的行为准则。现代化社会职业分工非常精细，职业之多，几乎不可胜数，可以说各行各业都有特殊职业行为的道德准则，如“官德”有清正廉洁，秉公执法等；“商德”有买卖公平，诚信无欺等；“医德”有救死扶伤，实行人道主义等；“师德”有学而不厌，悔人不倦等。那么，贯穿在诸多职业、诸多具体职业道德中的职业道德一般是什么呢？我认为这就是“敬业”，“勤业”与“乐业”。所谓“敬业”，就是尊重自己的职业，对自己从事的工作认真负责，尽心尽职，克己尽责，奉公守法。所谓“勤业”就是勤劳作业，勤奋工作，勤苦学习，努力钻研业务和技术，并不断地革新技术与业务，创造高效率。所谓“乐业”，就是以自己从事的职业为快乐，换言之，职业不仅是谋生的手段，也是乐生的方式，以为社会公众服务为快乐，以为人民大众效力为荣耀。“敬业”、“勤业”、“乐业”即为忠于职守、钻研业务或技术、热心服务大众。这就是职业道德一般。 第三，公共环境中的道德，是指公共场所中人人必须遵循的有场所特点的行为规范。如公园、图书馆、影剧院、体育场、集体宿舍等等。公园游客“守则”有道德要求，如爱护花草树木，保护环境卫生等；图书阅览室读者“须知”中有道德规范要求，如爱护图书，保持安静等；影剧院“公约”中有尊重演职人员，遵守剧场秩序等道德规范性的要求，诸如此类的具体公共生活中道德规范还可以列出一些，但作为社会公共生活中道德规范一般是什么呢？我认为从上述的诸种公共场所具体道德规范中抽象出社会公德一般，至少有以下几项：即举止文明、遵守纪律、谦虚礼让、尊老爱幼、爱护公物、见义勇为、助人为乐等。这些社会公共场所道德一般，它们的含义一目了然，无须解释。它们适用于对进入任何一个具体的公共场所中的人所提出的道德要求。 2 从个体道德一般与群体道德一般中，再概括出一般来，即道德一般之一般，亦即为国民公德。这里所谓国民公德，是指涵盖一切道德的基本准则，是每个国民基本的道德价值理念。它该如何揭示出来呢？我认为这里首先应解决方法论原则问题，这是揭示出国民公德的前提。 方法论原则之一，则是从基本的国情出发，我们今天的社会是社会主义的初级阶段。它的经济关系是公有制占主导地位，多种所有制同时并存，除公有制外，还有个体所有制、私有制、资本主义所有制（外资独立企业）。分配制度，以按劳分配为主，多种形式的分配制度同时存在，如按资分配，风险工资，特殊补贴等等。这样的经济关系所规定的社会关系，主导方面是同志般的互助合作的关系，这是建构国民公德体系的首要出发点。
