汉代艺术中的九尾狐形象研究 戴璐（《民族艺术》，2013.3.131～137） 从先秦文本《山海经》开始，在历代文献的记载中，九尾狐都是祥瑞的代名词，既可以代表政治昌明，也可以预示子孙兴旺，出土汉代实物中的九尾狐图像佐证并丰富了这些文献记载。在对九尾狐尾巴的刻画上，汉人并没有拘泥于具体的数字问题，而是根据画面上可利用的空间尽量去表现多股的尾巴，“九”在这里指代“多”。 汉代艺术中的九尾狐集中出现在两个图像系统中：西王母图像系统和日月图像系统。西汉晚期九尾狐已经出现在西王母图像系统中了，它是作为西王母的伴生形象出现的，有辟邪之意，是一个祥瑞形象。在常见的西王母图像系统里，西王母的部众包括玉兔、九尾狐、蟾蜍、三足乌等。而在日月图像系统中，蟾蜍和玉兔是一对，九尾狐和三足乌是一对，九尾狐代表乾坤阴阳的“阳”，因为它出现在日轮中，伏羲女娲形象的引入更是强化了这种图式。九尾狐形象是东汉早期进入日月图像系统中的。然后两个图像系统合而为一，共同表征着各自早已蕴含的阴阳伦理。 中国美术现代化的超级推手 ——对蔡元培的另一种解读 万书元（《同济大学学报》：社会科学版，2013.3.61～68） 蔡元培是一位并不标榜美术革命和革命美术却以温和而有效的方式对中国近现代美术的发展做出过重要贡献的文化先驱。在近现代，尤其是在20世纪初的三十多年里，就对中国美术的发展、对中国美术的现代化的推进所起的作用而言，没有任何一个人可以与蔡元培相比。 首先，蔡元培是第一位将美术纳入现代意义的中小学教学系统的美术教育先驱。1901年，蔡元培出版了在中国教育史上具有划时代意义的《学堂教科论》，在这部书的学科系统中就包括美术。在蔡元培亲自制定的6岁到17岁的普通年级的课程规划中，图画（含实物画和自在画）、书法和诗歌课程比重很大。在女子普通课程安排中，图画、刺绣、诗歌和小说的比重也很大。 其次，蔡元培是现代大学美术教育的领航者。他以著名学者、教育要员和社会贤达的身份，从体制上积极推进美术现代化的进程。他不仅利用各种机会向全社会宣传美术是世界发展的潮流的观点，传播以美誉代宗教的思想，而且亲自主持并成立了中国近代史上第一个新型绘画艺术教学和研究组织——北大画法研究会和北京大学书法研究会。蔡元培还发起创立了我国第一所公立专业美术学校——国立美术学校。 第三，蔡元培是现代新美术活动的精神领袖。他提携了一大批卓有才华的青年美术家。徐悲鸿、刘海粟、林风眠这三位后来在中国现代美术史上大放光彩并且对美术的发展做出卓越贡献的大艺术家和教育家，都受到过蔡元培的无私的帮助、栽培和提携。 第四，蔡元培毕生关注并致力于美术史和美术理论的研究，堪称美术历史和理论研究的开拓者。 第五，蔡元培通过倡导“以美育代宗教”，将美术提升到一种生命境界和最高的精神境界，由此而推进了中国美术的现代化进程。
