比较视野下的“中国梦”多维透视

作 者:

作者简介:
孙来斌,武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师,珞珈特聘教授;刘近,武汉大学马克思主义学院博士生。(湖北 武汉 420072)

原文出处:
学校党建与思想教育

内容提要:

科学、全面地把握“中国梦”的内涵,需要将其置于比较视野之下进行多维度透视。从东西方比较来看,在追求目标、价值基础与世界效应等方面的根本性差别,使得中国梦绝不会成为美国梦的副本、欧洲梦的翻版;从今昔对比来看,不能将中国梦简单地理解为“中山梦”或“中共梦”,中国梦是中华民族伟大的复兴梦,只有将其置于整个近代历史语境中,才能理解中国特色社会主义道路的来之不易;从大与小或群体与个体比较来看,大梦——国家富强、民族振兴与小梦——人民幸福是中国梦不可或缺亦不可偏废的两部分。小梦以大梦为依托和追求,大梦以小梦为动力和源泉。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2013 年 08 期

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      中图分类号:D64 文献标识码:A 文章编号:1007-5968(2013)04-0013-05

      随着习近平近期在多个场合的多次阐释,“中国梦”已经成为国内与国际高度关注的热词,一股探讨“中国梦”的热潮迅速掀起。随之也出现了一些需要重视和回应的不同见解,其中,国外有观点认为,中国梦是集体主义版的美国梦,抑或是欧洲梦最可能的亚洲版本。国内有观点将中国梦等同于“中山梦”、“中共梦”,还有人认为它与个人无关。以上种种认识,使得我们有必要对“中国梦”进行一次全方位的考察,以达到开显中国梦总貌、进而凝聚共识的目的。

      一、中国梦:东与西

      中国梦正引起越来越多国外学者的关注,并形成了一些不尽相同的见解。托马斯·弗里德曼在五年前指出,包括中国在内很多国家和地区都在复制美国生活,成为“美国梦”的副本。[1](P40-71)在中共十八大召开前夕,他再次提出担忧:“共产党新领导人会有一个有别于‘美国梦’的‘中国梦’吗?”[2]埃菲社报道称,“十年来激励了无数美国人的带有个人主义色彩的‘美国梦’,如今有了东方的集体主义版本‘中国梦’。”[3]而杰里米·里夫金认为欧洲梦具有成为普世梦想的特质[4][P328],并希望看到中国在“欧洲梦”成为世界主义梦想方面的贡献。[4]在我们看来,国外学者的担忧与“厚望”是不会发生的,因为中国梦与美国梦、欧洲梦在追求目标、价值基础与世界意义等层面具有根本性的不同。

      其一,追求目标不同。美国梦主要包括房子、汽车、高等教育、退休保障、医疗保险与休闲时间等六个方面。[5]对许多新移民来说,美国梦则缩减为“3P(Ph.D.、P.R.、Property,即博士学位、永久性居住权和房产)”[6]。而在金融危机之后,近六成美国人难圆美国梦。“2009年,美国《纽约时报》和CBS新闻所做的民意调查显示,在美国只有44%的受访者认为自己已实现了‘美国梦’,而余下者则认为‘美国梦’遥不可及,20%的人已放弃美梦成真的希望。”[7](P2)

      相比而言,“在许多方面,欧洲梦都是美国梦镜中的反像”[4](P4)。美国梦追求经济增长、个人财富和独立自由,而欧洲梦更加关注可持续性、生活质量和社会关系。“美国梦效忠于工作伦理。欧洲梦更加协调于闲适和深度游戏。”[4](P5)美国梦强调生活是为了工作,而欧洲梦则主张工作是为了生活。欧洲梦追求的是一种“生活方式”,一种富有“生活质量”的生活,相当于一种普遍富裕、拥有社会安全且有“品味”的生活。[8]只不过,这种生活在美国梦中是个人奋斗的结果,而在欧洲梦中则意味着更多的政府责任。欧洲官员们常常被指责为对欧洲民众的需求漠不关心、不负责任,而他们是理应服务于后者的。正因如此,个人责任问题是“美国的强项、欧洲的软肋”[4](P342)。

      总体来看,无论是美国梦,还是欧洲梦,在本质上都是一种个体的梦。很多时候,这种梦只是一种个体在美国、在欧洲的梦想,个人对美好生活的追求占据最高位置,国家在他们那里只是实现个体梦想的手段和条件。而中国梦不仅仅停留在“在中国”,它有更高的层次,就是“为了中国”。中国梦如同单复同形的复合名词,它既指实现中华民族复兴的民族群体梦,也包含每个中国人的个体梦。中国人的个体梦并不排斥物质性追求,但它始终与中华民族的复兴息息相关。也就是说,中国梦不仅具有美国梦与欧洲梦的现实感、未来感,更承载着一种历史感和使命感。

      其二,价值基础不同。正如有学者指出,梦的底色是价值观,不同的价值观决定了梦的不同色彩。美国梦的形成正如美国一样,得益于一种移民文化。在一定意义上可以说,先有美国梦而后有美国人。美国梦“至少可以追溯到1620年102名英国清教徒乘‘五月花’号木帆船登上美洲新大陆的十年之后,温思罗普关于清教徒对‘山巅之城’即‘希望之乡’的寻找的布道文”[5]。许多美国人至今仍把自己看作上帝的选民,而美国则是应许之地,自己将注定在美国创造伟业。[4](P9)美国梦将个人价值与个人奋斗置于至高无上的地位。这往往使得在美国的现实社会中,“自力更生和独立自主会变成自私自利和无法无天,雄心抱负变成贪婪和一种不惜一切代价获取成功的狂热欲望”[9](P41-42)。

      “‘个人’在美国社会比世界其他国家都更受推崇”[4](P105),因而个人主义在美国大行其道,并将个人贫穷与否首先视为个人自己的责任。而在欧洲则将这种责任更多地归结到社会和政府身上。欧洲梦对集体关注更多的是为了维护个体福利,强调集体对于个体生活质量不可推卸的责任。有观点认为,欧洲梦是亚洲极端集体主义与美国极端个人化之间最佳的平衡点[4](P328),最具普遍精神、全球意识。但是,移民文化与欧洲大陆文化呈现出的矛盾与冲突,则是对这种乐观看法最直接的否定。这再次证明欧洲梦是放大版的个人主义——地方主义,其实质是对内的集体主义,对外的个体主义。“如果说欧洲和美国都把个人的绝对性看作是至高无上的原则,那么欧洲更重视的是精神个人主义,而美国推崇的是物质个人主义。这一差异虽然还不足以形成在‘政治现代性’方面的重大差别”[10],但却反映出个人主义是两者共同的价值基础。

      在社会主义中国,中国梦的价值基石是集体主义。中国梦从其产生开始,就是一个民族的梦、全体中国人的集体梦,所以它的实现需要每个人的共同努力,但集体梦的实现并不意味着对个体梦的忽视甚至剥夺。改革开放以来,随着中国经济的跨越式发展,每个中国人的命运也发生了巨大变化。这在证明中国梦的优势与活力的同时,也表明中国梦和美国梦、欧洲梦在价值观上的区别。

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