摘要 发展是当今世界的时代主题和现代人类的自觉意识。本文运用马克思主义的唯物辩证法，社会历史哲学以及现代系统科学的理论、观点与方法，沉思、观照发展理论与实践的历史与现状，考察社会系统、人类世界系统和生态系统的内在建构及其相互关系，确认发展是一项复杂的社会系统工程，涉及经济、政治、社会、文化以及资源、生态诸方面。我们必须从整体性视野出发，系统地提出问题和解决问题，使各种要素协调发展并保持一种适当的张力。人是发展的活动主体和价值主体，人的生活质量的改善、人的整体素质的提高和人自由而全面的发展是社会发展的终极价值取向。发展是共性与个性的统一。发展是人类社会的永恒主题，人类将在整体性的、以人为价值指归的，共性与个性有机统一的发展实践中步入美好的天地。 关键词 社会发展 审视 价值 共性与个性 当今世界，和平与发展成为鲜明的时代主题。无论是发达国家，还是发展中国家，都面临着如何谋求经济增长、社会进步和人的发展的严峻课题。作为发展这一时代主题的观念回应，发展理论已蔚成风气，且有日渐深化之走向。发展经济学、发展社会学、发展政治学、发展文化学无疑是社会发展理论的重要内容，而对社会发展作哲学的沉思与观照，亦不失为一个可行的和有意义的研究视角。本文仅就社会发展的整体性特征、社会发展的价值指归以及社会发展的共性和个性略陈拙见。 一、社会发展的整体性特征 在发展问题上，有两种迥然有异的观点。一种是追求单纯的经济增长的片面发展观，一种则是追求经济、社会与人的协调而全面发展的整体发展观。以单纯的经济增长为目标的片面的发展观是近代以来资本主义工业化过程的观念反映。这种发展观将发展简单地归之为经济的增长，将经济的增长片面归之为物质财富的累积，而在寻求物质财富增长的途径时，又将人视为单纯被动的受体。以这种片面的发展观为指导的实践造成了一系列消极的后果，如造成经济活动中盛行的短期行为，经济结构和产业结构的失调，通货膨胀和高失业率的交替发生；把人视为经济增长的手段与工具，将效率与公平、速度与效益对立起来，造成社会关系的全面紧张；为了一时的经济增长而滥用自然资源，造成资源的极大浪费和环境的严重污染；在价值选择上拒斥崇高，将经济效益、物质利益和感官享受作为唯一的目标追求，导致了人性的沉沦与拜金主义、享乐主义、利己主义的滋蔓。片面发展观的产生有其复杂而深刻的根源。商品经济追求利益最大化的本性和激发短期行为的负作用，是这种发展观得以形成的直接原因，资产阶级唯利是图的本性和科学技术的资本主义应用则是这种发展观得以产生的阶级根源。而社会发展实践的未充分展开，使人们一时不能全面把握社会的整体结构，不能清楚地认识到片面经济增长所造成的人与社会、人与自然的全面紧张关系，以致以部分代整体，把经济增长视为发展的唯一内涵，这是片面发展观得以形成和持续影响发展实践的社会历史的和认识论、方法论的根源。 鉴于单纯追求经济增长所造成的种种社会弊端以及人与自然关系的紧张，从本世纪60年代以来，西方发达国家的一些学者对传统的片面发展观进行反思和批判，提出了系统的、整体的、经济与社会协调发展的新发展观。如罗马俱乐部提出了“世界系统有机增长”的理论，美国世界观察研究所所长莱斯特.R.布朗主张“建设一个持续发展的社会。 ”综合的、全面而协调的发展也日益引起国际社会的广泛关注和重视。由传统的片面的发展观到新的发展观的转变，是发展目标、发展战略和发展模式的根本转变，同时也是发展问题上单质点的、片面的形而上学思维到系统的、全面的辩证思维的深刻变革。 唯物辩证法认为，任何事物、现象和过程的各个要素或部分是相互联系、相互作用的，而这些事物、现象和过程又与周围的其他事物、现象和过程相互联系，整个世界就是一个互相联系的统一整体。这一观点在现代系统科学观中得到了证明和深化。在科学的系统观看来，任何事物都是作为系统而存在和演进的，其内部的各种要素相互联系和相互作用，组成了一个有层次性结构、有整体功能的稳定的统一体。这个系统又与其他同层级的系统相互作用，组成更大的系统，并与周围环境不断进行物质、能量和信息的交换。在一个系统内部，任何一种要素都不能单独发生作用，而是与其他要素相互关联而起作用，诸多要素的相互作用构成系统整体的功能；系统整体中的要素的力量在动态中保持相对平衡和协调发展，任何一种要素的单独奇变都会影响系统结构的优化和系统的稳定，甚至会导致系统的解体。现代系统科学揭示了系统的整体性、综合性、协调性和开放性等特征。这些认识对于人们研究人类社会的结构和建立新发展观具有重要的方法论意义。人类社会是以有生命的个人的存在为前提，以人与自然的交往关系即改造自然的物质生产活动为基础的人与人的交往的产物。在人与人的交往关系中，包括生产技术交往、经济交往、政治交往和精神交往等活动。人们为了调节自己的各种交往活动，制定了生产技术制度、经济制度、政治制度和作为精神交往的价值取向与尺度的意识形态，人类社会就是这样一个由人口、技术、经济、社会、思想文化等诸要素交互作用而构成的一个高度复杂的系统整体。在这个系统整体中，每一种因素的消长涨落都应有利于这一系统整体结构的优化、稳定与发展，都有自己运作的尺度与规范，而每一因素都要在系统整体的背景中活动，作为系统的一个构成要件而发挥作用，都服务于系统整体功能的实现，都与系统中的其他因素相依并存。人类社会作为一个系统整体，不但要求各种要素和各种关系的变化涨落有章可循，而且将各种交往制度与规范整合为一个协调的制度体系，以之对整个社会有机系统实施调节，从而保证自身的稳定、优化和发展。由于人类社会不仅表现为各种社会形态相继演进的历时状态，而且表现为不同区域、民族、国家或不同社会制度并存的共时状态，因此，社会制度不同的各个国家或民族又相互作用而构成世界性的大系统，并在这种相互作用中实现了自身的发展以及人类世界的进步。由于人与自然的交往关系是人的全部社会关系的基础和社会得以存在发展的先决条件，因而人类社会又与自然构成更大的系统，即生态系统，并与自然界不断进行物质、能量和信息的交换。将人类社会、人类世界以及生态世界视为一种系统整体存在，是人类认识的质的跃迁，这种认识有助于人们检讨以往的发展理论与实践，制定新的发展观和新的发展战略。
