本文认为，马克思的实践反思法是考察可持续发展的根本方法。根据这一方法，作者从观念、实践方式、发展战略三个方面考察了可持续发展，指出可持续发展的主导人文观念是以人为中心的多极主体性；可持续发展的本质是人的生产实践与实践能力的可持续；可持续发展战略的核心是人的实践结构和实践方式的现代转换，其特点是具体的、历史的，各国因具体条件、发展状况的不同而可持续发展战略呈现出历史性、差异性。 一、可持续发展与马克思的实践反思 近年来，我国理论界对可持续发展的本质、规律、特点、主导人文观念等做了多方面卓有成效的探索。但不可否认，当前对可持续发展的认识仍存在一些不足。例如，对可持续发展的理解大多停留于“把概念作辩证的平衡，而不是解释现实的关系”[1]，没有真正揭示出其实践本质；满足、沉迷于对西方有关发展理论的介绍、评价与发挥，忽视对社会发展实践的历史、具体分析；漠视人类实践史、文明史、思想史的成就，论证所谓“超越人类中心”的“自然界的价值主体地位”，认为“可持续发展得以实现的客观条件和主观条件，归根结底在于对人的中心地位的抛弃”，“否定人类中心是经济和社会可持续发展的绝对条件”。 这几方面归于一点，就是“对对象、现实、感性”，对可持续发展，“不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”[2]，即缺乏实践观点。 实践观点是马克思主义理论大厦的基石，是我们考察社会、现实的根本观点。可持续发展作为一种发展观点是人们对发展实践经验与教训的总结，对新的发展实践的构想。可持续发展的根本内涵是人的一种发展实践，是人类发展实践的一种具体状态，只有立足于马克思主义的实践观点、实践方法才能科学揭示可持续发展的本质、规律特点。 马克思认为，“对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”[1]马克思的实践方法也就是实践反思法，其要点在于： 1.认识的出发点、归结点是实践，对事物要在实践过程中去理解。 2.从后思索、反思。“是从已经完全确定的材料、发展的结果开始的”[2]，即从现实的生活实践回溯历史，总结、发现历史的规律，而不是如黑格尔的反思以思想本身为内容[3]。因为“对现代的正确理解，也给我们提供了一把理解过去的钥匙”[4]，“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”[5]。 3.抓住“特殊的以太”、“普照的光”[6]，也就是要抓住占主导地位的实践活动。这种实践活动是整个实践网络、社会关系“实现的起点，因而也是实现的居于支配地位的要素，是整个过程借以重新进行的行为”[7]，也就是要抓住推动社会发展的根本原因、主要矛盾。 4.多极主体的主体性原则，马克思认为对世界的考察要“从主体方面去理解”。马克思主义的主体是交往中的主体，社会关系中的人，多极的主体，不存在抽象的社会、抽象的人类整体。历史由多极主体的实践创造，社会由多极主体组成。在人与自然的关系中，不存在抽象的人类中心，而只存在具有平等地位的多极主体的人类中心。所谓多极主体，一是指同一时期的不同个体（个人）或个体群（如民族、国家）；二是指现在的人与未来的人。多极主体的主体性原则是马克思考察社会、历史的独特视角。它既强调个人、个体，又强调社会性、多极整合，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[8]。多极主体原则是坚持自身主体地位与尊重其他主体的辩证统一。 马克思的实践反思是以上几个要点的统一。实践反思强调理论随时代的社会实践的脉搏而跳动，思想方法与社会实践紧密结合，具体地、历史地分析社会。实践反思法是唯物论与辩证法的具体统一，是历史方法与逻辑方法的统一，是从具体到抽象与从抽象到具体的统一。实践反思法是我们认识可持续发展的根本方法。它要求我们在认识可持续发展时应做到： 1.坚持实践观点，立足于当代人类实践的结果、问题与经验，以此为反思的起点与归结点，揭示可持续发展的特点，坚持多极主体原则，深入分析人与自然的关系，树立科学人文观念。 2.超越“概念平衡”，深入分析人类实践的历史，抓住“特殊的以太”、“普照的光”，揭示可持续发展的本质。 3.坚持实践观点，揭示可持续发展战略的核心，并结合我国社会发展状况，分析可持续发展战略的历史性与我国可持续发展战略的特点。 根据马克思的实践反思法，我们认为可持续发展有三种含义：作为一种观念，可持续发展是人们对社会发展实践的反思、预见、理想；作为一种实践方式，可持续发展是人的社会发展从传统向现代的转换，其本质是人的劳动实践与实践能力的可持续；作为一种战略，可持续发展是人们根据具体情况制定的实现理想、推动社会发展的具体原则、策略，其核心是人的实践方式从传统向现代的转换。 二、作为观念的可持续发展的特点 二战后，世界各国包括西方资本主义国家与新独立的殖民地国家，大多选择了一条以经济增长为主的发展道路，即实施了“传统发展战略”。传统发展战略以国民收入和国民生产总值的增长为发展核心，认为财富增加了，政治民主、文化发展、社会公正、教育进步等会随之自然而然地实现。但这种以追求财富总量为主的发展实践不仅没有带来预期的社会繁荣，反而引发了一系列经济、社会、生态问题，例如经济发展畸形、贫富悬殊、政治动荡、人口激增、道德沦丧、环境污染、能源危机、生态危机等等。可持续发展作为一种观念正是人们对这些实践问题反思的产物，是对西方实践理念片面性的认识和对人文精神的呼唤。
