《实践论》和《矛盾论》（以下简称“两论”）是毛泽东的两篇重要的哲学代表著作。60年来，我国学者对“两论”作了广泛而深入的研究，发表了大量论著。可是，却很少看到有关论述“两论”之间关系的文章。本文拟从这个角度谈点看法，我认为，“两论”之间的关系，可以用一句话来概括，就是：认识论的辩证法与辩证法的认识论的关系。 《实践论》是一篇认识论著作，也是一篇辩证法著作。 第一 《实践论》阐明了人类认识的过程，是一个矛盾不断产生又不断解决的无限辩证发展的过程 马克思主义认识论认为，认识过程中的根本矛盾就是主观与客观的矛盾，理论与实践的矛盾。《实践论》大力说明的就是这个矛盾。认识是在主观和客观的矛盾中产生和发展的，是一个充满矛盾的无限辩证发展的过程，这一过程，就是人们认识世界和改造世界的过程，它呈现如下几种矛盾形式： 一、感性认识和理性认识的矛盾 认识的真正任务在于经过感性认识而到达理性认识，逐步了解事物的本质及其发展规律。理性认识依赖于感性认识，而感性认识又有待于发展到理性认识，二者相互制约，相互渗透，但又是相互对立的。这个矛盾运动的过程，就是实现认识任务的过程，也就是人们获得真理性认识的过程。 二、真理的客观性和主观性的矛盾 真理就是真理性的认识。它有两大矛盾，一是相对性和绝对性的矛盾，一是主观性和客观性的矛盾。这里仅就真理的主观性和客观性的矛盾谈点看法。 哲学教科书从来不讲真理的主观性和客观性的矛盾。似乎一讲真理的主观性，就否认了客观真理，即否认了观念中不以人的意识、意志为转移的客观内容。其实，这是一种误解。我认为，不承认真理的主观性，就像不承认真理的客观性一样，一定要导致对真理的否定。主观性是真理的主要属性之一，因为：（一）真理对客观事物的本质及其发展规律的反映，是一个认识范畴。离开人的认识，就无所谓真理不真理了。（二）真理必须经过思考作用才能形成。这就是说，必须将大量的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论系统，才能形成真理性的认识。（三）真理性的认识，必须运用概念、判断、推理等思维形式，才能够把事物的本质及其发展规律表述、反映出来。 这三点，既是真理主观性的表现，又是真理具有主观性的原因。 所谓真理的客观性，就是说，真理性认识的内容是客观的，是不以人的意识和意志为转移的。承认真理的客观性，是由唯物主义的基本前提所决定的。列宁说：“认为我们的感觉是外部世界的映象：承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点——这是一回事。”[1]列宁说的客观真理，并不是说，真理是可以离开人的思想而独立存在的东西。这里所说的“客观”，意思是说真理的内容是客观的；真理反映的事物的本质及其发展规律是客观的；检验真理的手段、途径是客观的；把真理性的知识运用于实际所得的结果是客观的。 真理的主观性和客观性同一切事物矛盾的关系一样，也是对立统一的关系。主观性讲的是真理性认识的形式，不是能离开人的思想而独立存在的。客观性讲的是真理性认识的内容，是不以人的意识和意志为转移的。可见，在它们之间确实存在着差异，是对立的。但是，真理的主观性和客观性又是统一的，不可分割的，互为存在的前提。只讲真理的客观性，不讲真理的主观性，就会把经过改造的、观念中的不依赖于主体和人类的客观内容同客观存在等同起来。在真理这个问题上，割裂主观性和客观性的辩证统一，不是走向主观唯心主义，就是走向客观唯心主义。 三、认识运动完成了和没有完成的矛盾 人们获得了真理性的认识，抓着了事物的本质，认识运动至此就算完成了吗？毛泽东说：“我们的答复是完成了，又没有完成。”[2]从静态看，是完成了。这就是说，把真理性的认识应用于实践，若是达到了预想的目的，对于这一具体事物或具体过程的认识算是完成了。从动态看，又没有完成。因为任何事物、过程都不会停留在一点上，总是不断向前推移向前发展的。随着事物、过程的变化发展，又要进行新的认识。客观事物的变化发展永远没有完结。人们对客观事物的认识也就永远没有完结。这样就出现了认识运动完成了和又没有完成的矛盾。这一矛盾说明了认识是一个无限辩证发展的过程，说明了人们的认识应当随着客观实际的发展而发展。不然的话，不是认识落后于实际，在行动上表现为右倾保守，就是认识超越于实际，把理想当作现实，在行动上表现为“左”倾冒险。 四、改造客观世界和改造主观世界的矛盾 《实践论》指出：“认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去”[3]。我们不是为认识而认识，认识的目的全在于改造世界——改造客观世界和改造主观世界。在改造客观世界和改造主观世界这一矛盾统一体中，改造主观世界是矛盾的主要方面。只有在改造客观世界中努力改造主观世界，才能够使主观世界更好地适用客观世界，从而实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 可是，这些年来改造主观世界已经不大讲了，好像在建设有中国特色的社会主义过程中，大家已经完成了改造世界观的任务，这种看法是不正确的。大量事实表明，世界观的改造仍然是一个极端严重的问题。有些人以权谋私、贪污受贿；有些人肆意歪曲攻击马克思主义、毛泽东思想；有些人对共产党的领导格格不入，甚至咒骂；有些人百般丑化社会主义，美化资本主义；还有些人伸手向组织要权、要名、要钱，为什么会出现这些现象呢？说到底还是一个世界观问题。
