内容提要 中国革命的过程同马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程，是我国新民主主义革命历史进程中的两个相互耦合的过程。马克思主义认识论在这两个相互耦合的过程中，具有重要的地位，起着独特的作用。《反对本本主义》是从马克思主义认识论的高度，对中国革命的历史经验和马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的历史经验的初步总结，《实践论》则是对它们的历史经验的系统而全面的总结。《实践论》为抗日战争和第三次国内革命战争的胜利奠定了坚实的理论基础。在领导抗日战争和第三次国内革命战争中，毛泽东进一步丰富和发展了《实践论》的思想。中国革命的胜利，就是马克思主义认识论的胜利。 关键词 马克思主义认识论 中国革命 毛泽东 马克思主义认识论与中国革命的关系，是多维度的。马克思主义认识论既是指导中国革命走向胜利的锐利武器，又是马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的桥梁和契合点；毛泽东在把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程中，继承和发展了马克思主义认识论；中国革命的进程又以其曲折的经历、丰富的经验和辉煌的胜利，展现了马克思主义认识论在中国革命进程中的地位和作用。本文拟就马克思主义认识论与中国革命的关系问题，从多角度进行一些初步的探讨。 一 毛泽东在他的著作中，一再强调：“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。[1]”毛泽东的这一论断，深刻地说明了中国革命的胜利同马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的问题，是紧密相关的。中国革命胜利的过程，也就是马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践日益结合的过程。马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合得好，中国革命就走向胜利；马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践结合得不好或相脱离，中国革命就会遭到挫折或失败。因此，中国革命的过程同马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程，是我国新民主主义革命历史进程中的两个相互耦合的过程。在这两个相互耦合的过程中，马克思主义认识论则起着其独特的作用，即马克思主义认识论是这两个相互耦合过程的桥梁和契合点。 为什么说马克思主义认识论是这两个相互耦合过程的桥梁和契合点呢？这是由马克思主义认识论的本质特点和功能所决定的。马克思主义认识论不仅主张理论来源于实践，而且十分重视来源于实践的理论，必须回到实践，在实践中接受检验，并进一步的得到丰富和发展。只有这样，它才能起到改造世界的作用。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”[2]。正因为马克思主义认识论的这一本质特点和功能，所以决定了它在这两个相互耦合的过程中起着桥梁和契合点的作用。 马克思主义认识论是马克思列宁主义的普遍真理的一个重要组成部分，它对中国革命起着指导作用；同时，它又是中国革命历史进程中这两个相互耦合过程的桥梁和契合点。因此，马克思主义认识论在中国革命历史进程中的运用与发展状况，既是衡量马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的程度与水平的一个重要尺度，也是中国革命能否不断走向胜利的一个重要标志。只要我们认真回顾中国新民主主义革命的历史进程，就可以清楚的认识到这一点。 1937年以前，我党领导的新民主主义革命经历了建党、第一、二次国内革命战争等三个时期。在这三个时期中，中国革命不仅经历了重大的曲折，而且屡遭挫折和失败。究其原因就是没有很好的把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践很好的结合起来，就是因为没有坚持马克思主义认识论，从而未能找到如何把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践很好的结合起来的桥梁和契合点。毛泽东在领导中国革命的过程中，之所以能够把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践巧妙的结合起来，就是因为他坚持运用和发展了马克思主义认识论。如果说1930年5月毛泽东写下的《反对本本主义》的光辉著作，是从马克思主义认识论的高度，对中国革命的历史经验和马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的历史经验的初步总结，那1937年7月毛泽东撰写的《实践论》这部伟大著作，就是从马克思主义认识论的高度，对中国革命的历史经验和马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践的历史经验的系统而全面的总结。 二 坚持和认真实行调查研究，是坚持马克思主义认识论的基本前提，也是搞好马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的极其重要的环节；同时，亦是马克思主义认识论同“本本主义”相区别的根本标志。毛泽东正是基于这样的视角，在《反对本本主义》这一光辉著作中，从多方面对坚持和认真实行调查研究的问题进行了阐述。 首先，明确的指出了坚持和认真实行调查研究的重要性。“你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。”[3]“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’。调查就是解决问题”。[4]从而得出了“没有调查，没有发言权”[5]的著名论断。 接着，分析了“本本主义”的思想认识根源及其危害性。“本本主义”是脱离实际的主观主义和唯心主义的一种表现，在革命斗争中“一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”，“它的结果，不是机会主义，便是盲动主义”[6]，这种“社会科学的研究方法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。”[7]
