摘要 马克思主义哲学是开放的、批判的和发展的学说。总结实践经验、概括具体科学的研究成果、批判地吸取先期哲学和现代哲学的有价值成果，是马克思主义哲学的发展机制。坚持启动这个机制，才有马克思主义哲学的新发展。 关键词 马克思主义 哲学 发展机制 马克思主义哲学是批判的、开放的和不断发展的学说。不断总结实践经验、概括具体科学的新成果，批判地吸取先前的思想资料和同时期的其他哲学家的有价值成果等构成了它的发展机制。今天，社会发展进入了新时期，社会实践出现了许多新情况，科学发展也提出许多新问题。马克思主义哲学只有总结新经验、研究新情况、回答新问题，才能保持其生命力，继续发挥其科学的世界观、方法论的作用。 一、不断总结实践经验，发展马克思主义哲学 哲学的产生和发展受实践状况和科学水平的制约。实践中有哲学。马克思主义哲学是实践的唯物主义，实践的观点是它的首要的和基本的观点，在实践的基础上达到主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一；哲学的任务是为改变世界的实践活动提供世界观、方法论。马克思主义哲学是在无产阶级反对资产阶级的斗争实践中产生的，是在研究社会发展的新情况、总结现实斗争经验中产生的。因此，马克思主义哲学的创立首先同社会实践的状况有关。 马克思主义哲学产生后就立即在1848年的欧洲大革命中经受了检验并在总结这次革命的经验中得到丰富和发展。马克思在《1848—1850年的法兰西阶级斗争》和《路易·波拿巴的雾月十八日》两书中，精辟地分析了法国这期间的一系列政治事件都是阶级斗争的各种不同表现，而政治事件“归根到底是经济原因的作用”，各阶级的口号归根到底是围绕着阶级斗争这轴心而进行的，指出经济状况决定上层建筑的变化，上层建筑内的各个部分也相互作用，波拿巴政变的成功除了经济因素的决定作用外，农民的“波拿巴观念”也起了重要作用。这就从总结欧洲大革命的经验中发展了马克思主义关于经济基础和上层建筑关系的理论。马克思还总结了法国这一历史时期的阶级斗争经验，提出了“革命是历史的火车头”这一著名论点；从六月起义遭受镇压的事实提出了无产阶级革命必须摧毁资产阶级国家机器而代以“工人阶级专政”，但对如何打碎旧的国家机器，工人阶级专政应是什么样子，马克思并没急于回答，而是在二十年后总结巴黎公社革命的经验时指出打碎旧的国家机器是铲除“旧政府权力的纯粹压迫机关”如军事机构和官僚机构，同时对其“合理职能”应予保留并加以改造；新政权机关的公职人员由人民选举产生，领取相当于工人的工资并可随时撤换；新政权“以最人道最合理的方式”继续进行阶级斗争，以此致力于消灭一切阶级。马克思就这样从总结革命实践经验中探索社会发展的辩证法。 在资本主义处于上升阶段的十九世纪中叶，如果一国发生无产阶级革命，就会遭到其他资本主义国家的联合镇压。因此，在《德意志意识形态》中，马克思提出了“共同胜利论”，1848年欧洲大革命和巴黎公社革命的失败更坚定了他对“共同胜利论”的信念。列宁在初时也是赞同这一论断的。但当资本主义走上帝国主义阶段，其固有矛盾的激化，资本主义经济政治发展不平衡规律的作用引发了第一次世界大战，这使列宁对“共同胜利论”发生质疑，1915年8月，他在《论欧洲联邦口号》中提出了“一国胜利论”，指出由于资本主义国家经济政治发展的不平衡，“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”[1]。一年后，他更坚定地指出“社会主义不能在所有国家内同时获得胜利，它将首先在一个或者几个国家中获得胜利，而其余的国家在一段时期内将仍然是资产阶级的或者资产阶级以前时期的国家”[2]。他在此用“一个或几个国家”的提法代替了上述论断中的“资本主义国家”的提法，与马克思晚年关于东方国家发展道路的设想联系起来。这体现了马克思主义随着实践的发展而发展，用适合新情况的新结论代替已过时的结论。俄国十月革命的胜利和中国革命的胜利是对“一国胜利论”的检验，也为发展马克思主义提供了经验。列宁总结巴黎公社和俄国苏维埃的经验，指出其政权形式虽不同，但本质上都是无产阶级专政，并概括出无产阶级政权的特征是“新型民主”和“新型专政”。毛泽东在《论人民民主专政》中总结了中国革命一百多年来的经验，指出人民共和国的政权是“工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。苏维埃和人民民主专政都是无产阶级专政的具体形式，都是对无产阶级专政理论的运用和发展。今天，中国人民在改革开放的实践中，既坚持无产阶级专政，又不断完善无产阶级专政，发展社会主义民主，建立和完善社会主义法制。总结这一实践经验，必将使无产阶级专政理论有新的发展。 现在，世界进入了以和平和发展为主题的新时期，和平代替了冷战，对话代替了对抗。资本主义垂而不死，在某些方面还表现一定的生命力；社会主义国家经历了挫折和逆转，社会主义运动处于低迷时期，马克思主义及其哲学面临新的挑战。在我们国内，正确处理人民内部矛盾已成为政治生活的主题，社会主义现代化建设和改革开放已成为我们的新的伟大实践，在一个经济文化落后的国家中如何巩固、建设和发展社会主义已成为我们面临的新课题。新的实践必然为马克思主义哲学的发展提供丰富的经验。当前的时代特点和新的实践也要求马克思主义哲学有一个新的发展。为此，就应当建立哲学家和实际工作者联盟，使前者了解实际，使后者掌握理论，两者相结合，共同探讨实践中出现的新问题，总结新经验，就一定能在总结实践经验中丰富和发展马克思主义哲学。
