正确的感性认识不是真理吗？

      关于正确的感性认识是不是真理，目前仍有分歧。对这个问题持否定态度的理由是“真理只能存在于理性认识之中”，还有的学者认为“这个提法本身就有问题”，因为“感性认识只是对事物表面的或外部联系的认识，还没有深入到事物的本质和规律，它就无真与假、正确与错误可言”，且进一步指出“提出正确的感性认识是不是真理的问题，本身就割裂了感性与理性的内在联系，对感性认识性认识作了抽象、纯粹的理解。”对这个问题持肯定态度的理由是“对象和认识一致。”[①]我赞成后者的观点。但我以为仅从“对象和认识一致”上找根据还缺乏足够的说服力。

      真理不仅仅存在于理性认识之中。

      什么叫真理？我国理论界一般认为：“真理是与客观世界及其规律一致的认识，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，简单地说，就是正确的认识。”[②]认识包括感性认识和理性认识，这是因为“认识起源于人的感性认识”[③]。感性认识和理性认识一样均有正确与错误之分，因此，正确的认识既包括正确的感性认识，也包括正确的理性认识。因为真理“是正确的认识”，因此，认为正确的认识只等于正确的理性认识是说不通的，同样，“真理只能存在于理性认识之中”也是说不通的。

      认为“真理只能存在于理性认识之中”的一个理由是“感性认识仅仅停留在事物表面层次上，只能认识到具体的、现象性的东西。”[④]这是没有看到真理的形成是一个过程，没有看到真理在内容上是分层次的，一句话，没有把真理作为系统来把握。真理的形成轨迹是：人们通过实践获得特定的感性认识，感性认识经过实践检验，正确的感性认识即是感性认识真理，在感性认识真理基础上，通过发挥人的主观能动性，借助必要的工具，经过思考获得理性认识，理性认识经过实践检验，正确的理性认识即为理性认识真理。用公式表示即“实践——感性认识——实践——感性认识真理——思维——理性认识——实践——理性认识真理。因为感性认识真理和理性认识真理均须以实践为基础，思维又是实验基础上的认识活动，故这个公式可简写为：

      

      从内容上看，感性认识真理是真理发展的低级阶段，是对事物的各个片面和外部联系的正确认识。理性认识真理是真理发展的高级阶段，它是对事物的全体和内部联系的正确认识。真理在内容上又是分层次的，感性认识真理是真理内容的较低级形式，理性认识真理是它的高级形式。总之，真理是一个系统。从上述真理的形成轨迹看，真理的形成不可能跃过感性认识真理，一下子发展到理性认识真理。从内容上看，理性认识真理要以感性认识真理为基础，感性认识真理要以理性认识真理为指导，逐步发展到理性认识真理。因此，否认感性认识真理的存在就去掉了真理系统链条中的一个重要环节，这样整个真理系统的链条就连接不起来，而由链条传动的整个真理系统这架机器就无法正常运转，实际上这也就否认了真理的存在。

      陈善光同志在1995年第4期《现代哲学》杂志上发表《正确的感性认识是真理吗？》一文，以正确的感性认识“不具有真理指导人们正确改造世界的价值”来否认它的存在。我认为这是不能成立的。正确的感性认识同样具有指导人们正确改造世界的价值。表象是感觉和知觉的再现。《三国演义》中，曹操曾利用人们过去吃梅子产生的感觉和知觉，扬言前边有梅林，让感觉和知觉形成表象，使士兵口里流出口水来解决暂时口渴的困难，留下了“望梅止渴”的佳话，这不正是它指导实践作用的体现吗？

      二

      正确的感性认识是真理这个提法是完全可以成立的。

      首先，感性认识有正确与错误之分。认为感性认识“还没有深入到事物的本质和规律，它就无真与假，正确与错误可言”[⑤]，这是不对的。认识是人脑对客观事物的反映。由于人们的立场、观点和方法、知识结构自身器官发育的完善程度不同以及人们受客观事物暴露程度的限制，人们的认识有正确与错误之分。人们的认识包括感性认识和理性认识。人们的感性认识和理性认识一样，同样具有正确与错误之分。如一个患色盲症的人，他对客观事物的颜色的直观感觉就不会有正确的反映。

      其次，认为感性认识是真理这个提法有问题的第二个根据是：因为“人的感性认识总是渗透着理性认识……”这样提“本身就割裂了感性与理性的内在联系”[⑥]。我认为这也是不对的。我以为从感性认识和理性认识的相互关系看，并不能得出正确的感性认识是真理这个命题不能成立的结论。首先，感性认识和理性认识是相互渗透的。感性认识渗透着理性认识，理性认识也包含着感性认识，如果仅根据感性认识渗透着理性认识，就认为正确的感性性认识是真理不能成立，那么也可以同样的思维方式推出，因理性认识包含着感性认识，正确的理性认识是真理也不能成立。反过来，如果承认后者能成羵，也就势必承认前者同样成立。其次，感性认识和理性认识是相互渗透的，在现实生活中没有纯粹的感性认识和理性认识。这只是从联系的角度，从二者的关系方面来考察问题，并不是说二者没有区分。实际上，感性认识和理性认识在一定条件下的界限是确定的，区分是明显的，不能把二者相互等同。感性认识是人们对事物的外部联系的认识，是认识的低级阶段，它包括感觉、知觉、表象三种形式。而理性认识是对事物内部联系的认识，是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理三种形式。如果由于感性认识中包含着理性认识，理性认识中也包含着感性认识，就否认正确的感性认识是真理，这实际上是抹杀了二者的界限，犯了相对主义或等同论的错误。