一 马克思主义认为，人类社会发展是一个自然历史过程，人是这一过程的主体。“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”[①]“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的影响所产生的结果，就是历史。”[②]因此我们认为，历史就是人的活动的结果的“积累”。历史行为的客观作用，就是指历史上人的活动的结果和作用。 人的历史行为可分为两类：一类是人与自然的关系，表现为各种生产活动；另一类是社会中人与人之间的交往，表现为经济联系、阶级斗争、文化活动、政治事件以及战争等。本文只讨论后一类历史行为。 在世界历史上人与人的交往中，历史行为的客观作用有两种表现：一是历史行为产生的近期内直接或间接的结果；二是历史行为留给后人的远期影响。 首先，由于人的活动都是有意识有目的的自觉的行为，历史行为的客观作用与行为者的主观目的是相联系的。这种联系性大体可分为下述几种表现形式： （一）历史行为者达到了自己的目的，造成了原有事物的某种变化，因而发生了客观作用。例如：中国共产党领导中国人民推翻三座大山，在1949年建立了中华人民共和国，使中国走上了社会主义道路；1775～1783年美国独立战争结束了英国殖民统治，美利坚合众国走上了资本主义道路；1936年张学良、杨虎城通过“西安事变”达到了“逼蒋抗日”的目的，促进了抗日民族统一战线的形成。 （二）历史行为者达到了预期目的，同时又取得了“意外的收获”，即历史行为产生了两个或多个一致的效果。例如：1812年拿破仑率60万大军进攻俄国，沙皇亚历山大一世率俄国人民抗法，结果拿破仑战败，亚历山大和俄国人民实现了保卫国家领土、维护俄罗斯尊严的目的。同时，反法战争的胜利提高了沙皇亚历山大在俄国农民中的威信，因而加重了他们心中原有的“皇权主义”思想，客观上又起到一种巩固罗曼诺夫王朝在俄国统治的作用。 （三）历史行为者虽然达到了预期目的，但同时却产生了行为者不愿看到的意外效果，即历史行为产生了两个互为矛盾的结果。例如：1814年3月31日，亚历山大一世率反法联军以胜利者的姿态进入巴黎，实现了反法战争胜利的目的；但是，正是由他率领进入巴黎的由贵族子弟组成的俄国青年军官们在经历了巴黎资产阶级社会的熏陶之后，在1825年成为俄国第一代革命家，意欲推翻沙皇政权的“十二月党人”的主要成员；在工业革命时期，工业资产阶级为赚取更多利润而大力发展生产，大量雇佣工人，结果达到了发财的目的，但随着工人阶级队伍的壮大，资本主义的掘墓人也越来越多。 （四）历史行为者没有达到预期目的，即历史行为失败，因而产生了与行为者意愿相反的客观效果。例如：毛泽东在1966年发动文化大革命的目的是使中国坚持社会主义，清除非社会主义因素，结果却使中国蒙受“十年浩劫”；1861年美国南方奴隶主发动叛乱，目的是维护奴隶制度，结果却是南方奴隶制的废除；在16～19世纪西班牙统治拉丁美洲期间，许多拉美土生白人被送回西班牙接受教育，殖民者的目的是使这些人学成后为殖民统治服务，结果却是这些人在欧洲接受了自由主义思想，回国后反而成为推翻殖民统治的中坚领导力量。 （五）历史行为者不但没有达到预期的目的，而且产生了一个或多个更为不利的后果。例如：1812年拿破仑侵俄战争的结果不但是法国战败，而且导致法兰西第一帝国垮台、法国波帝王朝复辟，欧洲各国封建王朝纷纷重建，封建主义在欧洲回潮。 （六）历史行为者虽然没有达到预期目的，却产生了对行为者有利的后果。例如：中国历史上的农民战争最终都没有实现自己的目的，但客观上都打击了地主阶级统治，新王朝都不得不采取一些改革措施，社会因此而向前缓慢发展。 其次，人的历史行为还会产生或多或少、或近或远、或有利或不利的影响。这种影响有时是近期的，如1791年海地独立战争揭开了拉丁美洲独立革命的序幕；有时是远期的，如公元前6世纪的“巴比伦之囚”所留下的巴以争端这份历史遗产在两千多年后的今天仍是一个令人头疼的世界热点问题。历史行为的影响有时表现为人们对历史的反思，例如，恩格斯回忆和总结1848年欧洲革命的历史时认为，“当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度”，因此，“历史表明，我们以及所有和我们有同样想法的人，都是不对的。”[③]所以，他主张不能像1848年那样搞街垒战了，要学会利用合法斗争和议会斗争这一有效武器。历史行为的影响有时又表现为历史过程的延伸，例如，中国人民在饱受了百年之久的外国侵略之苦后，再也不能接受那种“300年殖民地”的主张。历史行为的影响有时表现为经验，如中国社会主义事业就是汲取了俄国十月革命的经验；有时又表现为教训，如1958年以后的“共产主义大锅饭”的严重后果使我们今天认真实行“按劳分配”和搞社会主义市场经济。历史行为的影响究竟有多大、有多深、有多广、有多么重要，都是难以定论的，因为这种影响有些是明显的，有些是潜移默化的，有些是直接的，有些是间接的，有些已经表现出来了，有些还没有表现出来，有些已经被认知了，有些还没有被认知，有些虽然被认知了，但却还没有被广泛接受和认可。
