[中图分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041(2012)12-0139-10 一“外国冬至” 上海及其周边地区自明末以来就是基督教传播的一个中心，作为教中一大典礼，“Christmas”之庆典弥撒为教民所知是可想而知的。①上海开埠以后，尤其是第二次鸦片战争以后，传教士之外的各类西方人大量涌入，“Christmas”的庆祝便不再局限于教堂之中，以西人家庭和西人社区为主体的世俗化过节方式在租界中渐成气候，上海人对此不可能熟视无睹。《申报》创刊之后，每届“Christmas”例有新闻报道，从中得知，华人称之为“外国冬至”。 1872年12月24日，《申报》第一次报道“Christmas”时只说它是“耶稣诞日”②，在次年的报道中则称之为“西国冬至”③。此后数年的报道中多用“西国节期”，1881年又称“西人冬节”④和“西历冬至令节”⑤，从1882年开始才有“外国冬至”之说，似乎是接受了民间的俗称： 本月十六日系耶稣诞期，即华人所称外国冬至节。⑥ 本月二十六日为西人节期，即俗传为外国冬至。⑦ 明日为西历十二月二十五日，即耶稣诞辰，即华人所谓外国冬至。⑧ 从报道中可知，“外国冬至”之说一般用以解释耶稣诞日，偶尔也直接说“今日系外国冬至节”。⑨在《申报》从创刊到终刊所有关于“Christmas”的新闻和文章中，出现过许多不同的称谓，如“耶稣诞日”、“西国节期”、“泰西节期”、“耶稣诞辰”、“西人佳节”、“西历节期”、“令节”等等，20世纪20年代以后，“圣诞节”才成为较为固定的中文节名，同时也常用“耶稣圣诞节”“耶稣诞辰”，有时简称“耶诞”。值得注意的是，“Christmas”⑩的中国“俗称”，自1882年以后只有“外国冬至”和“西国冬至”。(11)把耶稣诞辰叫做外国(西国)冬至，体现出来的是“中国冬至”的主体地位，也就是说，在相当长的时间内，一般中国人是以本土冬至节来观察这个西国宗教节日的。 中国的冬至节虽然在农历中不固定，但是耶稣诞辰在没有置闰的年份则固定在中国冬至后三天，以中国人的历法知识，这个外国节日是跟随着中国冬至的，在不信教的中国人眼中，很容易视之为外国人的冬至节。(12)《申报》曾在一篇报首论说中对此加以澄清，认为“外国冬至”之说是中国人不了解中西历法之不同所致，并特别强调这一天“乃彼国耶稣降生之辰，西人节期以是为最重”。否认外国有冬至，并把“外国冬至辄依中国冬至日以为准，迟三日而定为节期”这种说法叱为“是真不思之甚矣”(13)!后来，《申报》也曾数次驳斥过“外国冬至”之说，认为是“俚谚无稽，殊堪一噱”(14)。 除了时间相邻，放假并群相庆贺也是中国人把耶稣诞辰叫做外国冬至的原因。冬至在中国本是个热闹的庆贺节期，“冬至之始，人主与群臣左右纵乐五日，天下之众，亦家家纵乐五日，为迎日至之礼”(15)。关于苏南一带的冬至习俗，《清嘉录》有这样的描述： 郡人(指苏州人)最重冬至节。先日，亲朋各以食物相馈遗，提筐担盒，充斥街道，俗呼“冬至盘”。节前一夕，俗称“冬至夜”，是夜，人家更速燕饮，谓之“节酒”。女嫁而归宁在室者，至是必归婿家。家无大小，必市食物以享先，间有悬挂祖先遗容者。诸凡仪文，加于常节，故有“冬至大如年”之谚。(16) 《申报》对旅沪西人家庭庆贺“外国冬至”也有类似的记述： 先期，各西人家俱用冬青、柏叶系作垂花门，室中陈设辉煌，争相炫耀。届时邀宾燕饮，尽日言欢，爇□(17)炭以围炉，飞螺觞而醉月，暂抛俗务，藉洗旅愁。各店铺更踵事增华，铺张场面，而尤以福利为耳目一新，入其中，觉十色五光，陆离璀璨。凡用物、食物，绫罗、绢帛、锦绣、金银，以及珊瑚木难之瑰奇，锦贝文犀之美丽，如入波斯之域，令人目眩神摇。平时送货至买主家，悉用高大马车载运，兹以五色颜料就车上写吉利语，以表祝忱，更令出店马夫穿五色衣，戴假面具，高坐车上，若演戏然。(18) 从场面上看，“外国冬至”的庆贺节仪确实与中国冬至相近。 按照中国人对冬至日的理解，这一天寒气已极，是阴阳易气之时，阳气开始上升，所以应该庆贺，故冬至这一天，商旅不行，官民一律停业庆贺，朝廷则有正规的朝贺典礼。《申报》对冬至朝贺也非常重视。1874年冬至这一天(农历十一月十四日)，《申报》有如下报道： 今日节届冬至，凡在京文武各大官俱朝服入贺，故本埠自道宪以次亦俱赴西门内万寿宫行礼，其英法两租界之会审衙门，所有日常案件俱暂停一日，以昭敬谨之意云。(19) 此后，《申报》每年都报道冬至朝贺并停公的消息。(20)从历年报道中得知，上海道、县各属官员一般在冬至晨五鼓齐诣西门内万寿宫(21)举行朝贺礼，先期有牌示，同时知照租界当局停止公共公廨谳案一日。《申报》每年报道耶稣诞辰，也必细述西国机构(如领事衙门、银行)以及海关、会审公廨的休息日安排，从放假来看，“外国冬至”与中国冬至是一样的。《申报》每年报道冬至消息大多用《令节停公》、《令节停讯》之类的小标题(22)，与报道耶稣诞辰最常见的新闻标题《西节停公》、《西节停讯》几乎一样，有的年份，冬至节与耶稣诞辰的停公消息在同一版面上前后并列，更可见两节的紧密关系。(23)
