物质表现形式的多样性和运动变化的无限性决定了呈现事物现象的复杂性，在纷繁的现象中，有真象，也有假象。真象是正面地直接表现事物本质的现象，是与本质一致或基本一致的现象；假象是反面地歪曲表现事物本质的现象，是与本质相反或相差甚远的现象。真象和假象都离不开事物的本质，都是本质的外在表现。由于假象的存在有其特殊性，有必要对假象的成因、特点和识别方法作一番探讨，以加深对假象的认识和理解。 一、假象产生的根源 假象是由于事物自身的特点及外界因素的干扰而引起的。事物表现自身的方式往往不只一种，其中有的可能是通过歪曲的方式甚至是否定的方式表现自身。事物表现方式的多样性和复杂性使得人们在认识现象时不易区别真象和假象。在历史舞台上，人们直观到的是站在舞台前列的少数英雄人物，而广大的人民群众成为幕后无名的芸芸众生，“英雄创造历史”这一假象产生的一个原因在于历史舞台的特点。因为广大人民群众不可能与少数英雄人物一起站在历史舞台前列，站在前沿的只能是少数的历史人物。这类假象的出现就是受事物本身的特点影响的。有时表现事物本质的现象会受其他事物存在的影响，受到表现其他事物的现象的干扰。晚上看见的月亮是发光的，“月亮发光”这一假象就是由于外界的干预即太阳光的折射所致的。 假象产生的另一个根源是感官的局限性制约了认识主体真实反映现象的能力，使得认识主体对表现事物的外部特征形成假象。这并非人的主观认识导致，而是由于感官的局限性造成，也即不同的认识主体按其认识的常规途径和方法都将会产生对同一认识对象的假象。人的耳朵听力有一个阈值（16—20000赫兹），如果空气振动频率小于16赫兹或大于20000赫兹，那么人就听不见声音。这并不是声音不存在，而在于声音的音量刺激太弱或太强没能引起器官的反应，于是出现“没有声音”的假象。视觉、嗅觉、触觉等也同样存在各自的阈值，如果超出各自的阈值，人就不能感受到事物的刺激信号，也就无法认识真象，相反，随之产生假象。由于感觉的惰性而产生假象也是感官的局限性造成假象的一种情形。感觉不是随着刺激物的作用的开始而同时开始的，也不是随着刺激物作用的终止而同时消失，这在心理学上称“感觉的惰性”，感觉的惰性使认识主体对事物现象的认识产生偏差和错误，导致假象的产生。 假象产生的再一个根源在于人们行为的有目的性。每个利益主体都把自我利益作为一切认识活动和实践活动的出发点，他们每个人“全是有意识的、经过思考或凭激情追求某种目的的人”[1]。主体的有目的性决定了主体在某种利益驱使下需要掩盖事实的真相，制造种种伪装。例如盗窃犯穿他人鞋子作案，留下的脚印就是一个假象；解放军身穿绿军装，头戴草帽在森林中行进，也给敌人留下“风吹草动”的假象。这类假象是人为的，它的产生纯粹是主体为了达到某种目的而有意设计安排。 综上所述，假象主要是由事物本身的特点和外界事物的干预形成，由作为认识主体的人的感官的局限引起，由作为社会生活主体的人的有意识行为导致。 二、假象自身的特点 假象的存在不是个别现象，从假象的产生中我们不难认识到假象有以下特点。 首先，假象具有与本质的完全不一致性和基本不一致性。有的假象从反面以否定方式反映事物的本质，正如列宁所说：“假象＝本质的否定的本性”[2]。此类假象就具有与本质的完全不一致性。我们看见太阳东升西落由此认为太阳绕地球运转，其实，“太阳东升西落”是假象，真实的情形是地球绕太阳自西向东运转。有的假象与本质存在基本不一致性。“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节”[3]。在资本主义社会，“工人获得工资是他劳动的全部报酬”是假象，实质上，工人的工资只是其劳动成果的一部分。这类与本质存在基本不一致而不是完全不一致的假象在日常生活中屡见不鲜。如弄虚作假的人，他的言行往往有真有假，而言行的虚假也并非完全采用反面的形式表现其虚伪的本质。由此可见，假象不仅存在与本质完全不一致的情形，也存在与本质基本不一致的情形。所以，假象并非仅仅是对本质的一种反面的颠倒的表现，而且也包括对本质的歪曲的片面的表现。 其次，假象具有客观性和主观性。假象的客观性指事物呈现的外部联系和表面特征是一种客观存在，不以人的意志为转移。假象的客观性是由事物及其本质的客观性决定的，客观事物的存在不仅决定事物本质的客观存在，而且决定了表现本质的现象的客观存在。“不仅本质是客观的，而且假象也是客观的”[4]。假象是一种客观存在的现象，具有客观性。与此同时，许多假象又带有明显的主观性，一是有的假象的出现本身带有主观性，二是不少假象之所以是假象因为人们的主观认识所致。前面已经涉及，在社会领域中有些假象的产生是由于人们有意识的设计，还可能是精心筹划而成的。虽然假象形成后的存在是一种客观实在，但这种客观实在已经融进了主观成份。有的假象本身的出现并不带有主观性（这类假象此时其实还不能称之为假象），由于人们认识方法不当或认识工具缺陷而产生错误的认识，进而形成假象。例如，人们在夜晚用肉眼观看到天上的星星是静止不动的，“星星恒静”是人们在认识过程中产生的假象。在人类还未探究天体的时候，在人们的认知中没有星星动与静的观念。无论是纯粹由主观意志制造的假象还是认识过程中加入主观意识成份而形成的假象都表明了主观性是假象的一个特点。
