中图分类号：K879.41 文献标志码：A 文章编号：1001-6252(2012)02-0068-09 由于地域文化的作用，佛教与婆罗门教在印度已经有一定程度的融合。如在原本为婆罗门教诸神中，“佛教尤以梵天、帝释天、忉利天(三十三天)、毗舍门天等为皈依者，而山神、树神、鬼神等也被列入其中”①。随着佛教东传，这些源自婆罗门教诸神的形象也一起沿着丝绸之路进入了中土，并寓有一定的宗教文化传播意义。 位于丝绸之路要津的敦煌莫高窟壁画中就有不少角色不同的出自于婆罗门教神祇的形象。仅在《敦煌莫高窟内容总录》里直接被标明“婆罗门”或婆罗门教主要神祇者就有如下的记载②： 第3窟(元)：南壁“东侧帝释天，西侧梵天女，东下趺坐梵天女，西下婆罗门”；北壁“西侧吉祥天，东侧婆薮仙，西下三头八臂金刚、毗那夜迦天，东下三头六臂金刚、猪头神”； 第4窟(五代)：东壁门内画思益梵天问经变一铺； 第5窟(五代)：北壁西起画思益梵天问经变； 第12窟(晚唐)：西壁所画屏风第9-11扇“梵天诸问”； 第31窟(盛唐)：主室东壁“门南、北画帝释天各一铺”； 第55窟(宋)：主室西壁画有“思益梵天问经变”等； 第61窟(五代)：主室北壁“思益梵天问经变”； 第85库(晚唐)：主室南壁“梵天请法六事品”，北壁“思益梵天问经变”； 第98窟(五代)：主室南壁“梵天请法六事品”，北壁“思益梵天问经变”；第100窟(五代)：主室龛内有“迦楼罗、乾闼婆王等天龙夜叉”，北壁“思益梵天问经变”； 第108窟(五代)：主室南壁“梵天请法六事品”数铺； 第135窟(中唐)：西壁“南、北侧梵天诸问”； 第141窟(晚唐)：主室东壁思益梵天问经变一铺； 第146窟(五代)：主室南壁屏风1-4“梵天请法六事品”，北壁“益梵天问经变”； 第152窟(宋)：主室背屏有“摩醯首罗天一身”； 第158窟(中唐)：主室东壁“下屏风八扇，画梵天诸问”； 第159窟(中唐)：主室北壁“画梵天诸问”； 第186窟(中唐)：窟顶东坡画婆罗门拆幢； 第204窟(初唐)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”； 第206窟(隋)：主室西壁龛内“画鹿头梵志、婆薮仙”； 第225窟(盛唐)：前室“南、北壁各存五代画帝释天一角”； 第231窟(中唐)：主室南壁“画梵天诸问”； 第237窟(中唐)：前室西壁“门上西夏画帝释天及二天女”，主室北壁“画梵天诸问”； 第249窟(西魏)：主室窟顶南披画帝释天妃，北披画帝释天，西壁下南侧画婆薮仙、北侧鹿头梵志； 第250窟(北周)：西壁龛下南侧画鹿头梵志，北侧画婆薮仙； 第254窟(北魏)：中心塔东龛下南侧画婆薮仙、北侧画鹿头梵志； 第277窟(隋)：“龛西壁南侧画婆薮仙、北侧画鹿头梵志”； 第285窟(西魏)：主室西壁“龛外南侧画毗瑟纽天”及“散花乾闼婆、婆薮仙”，“龛北侧画摩醯首罗天，毗那夜迦天、鸠摩罗天”，龛楣画帝释天、诸梵志； 第287窟(初唐)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”； 第290窟(北周)：主室北壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”； 第294窟(北周)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”，外南侧上画帝释天，北侧上画帝释天妃； 第296窟(北周)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”，外南侧上画帝释天妃，北侧上画帝释天； 第297窟(北周)：主室西壁龛两侧“执拂乾闼婆各一身”； 第299窟(北周)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧婆薮仙”； 第305窟(隋)：主室窟顶南披画帝释天妃，北披画帝释天； 第321窟(初唐)：主室西壁龛两侧“迦陵频迦各二身”； 第322窟(初唐)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧画婆薮仙”； 第329窟(初唐)：主室西壁“下北侧画婆薮仙，南侧画鹿头梵志”； 第359窟(中唐)：主室窟顶画有“迦楼罗、迦陵频迦”； 第360窟(中唐)：主室北壁屏风“画梵天诸问”； 第375窟(初唐)：主室西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”； 第380窟(隋)：主室西壁佛座东向面画婆薮仙、鹿头梵志； 第381窟(初唐)：主室西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”； 第388窟(隋)：主室西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”； 第390窟(隋)：主室西壁“画婆薮仙、鹿头梵志”； 第397窟(隋)：主室西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”； 第401窟(隋)：两侧画帝释天、帝释天妃各一身； 第418窟(隋)：主室西壁“下南侧画鹿头梵志，北侧画婆薮仙(西夏重涂色)”； 第419窟(隋)：主室西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”； 第420窟(隋)：主室西壁“下北侧画鹿头梵志”； 第421窟(隋)：西壁“下南侧画婆薮仙，北侧鹿头梵志”； 第423窟(隋)：窟顶两侧帝释天、大梵天、说法图各一铺； 第426窟(隋)：西壁“下南侧画婆薮仙，北侧画鹿头梵志”；
