在当代人类赖以生存和得以发展的需求能否获得满足的曲折坎坷的征途上，有两个观点值得引起特别注意和高度警觉：一是“唯科学论”，二是“唯生态论”。本文旨在通过对这两种极端片面的价值观的剖析、批判与扬弃入手，反证当代生态哲学价值论的成立，并初步厘定生态哲学的价值取向：生态哲学是改变人类单纯片面征服、改造、索取和统治自然的哲学，为能动地利用、合理地改造、科学地保护和精心地建设自然的哲学；是改变只有物质资料生产、人口自身生产等两种生产的哲学，为既注重物质资料生产和控制人口自身生产，又格外重视环境保护和生态生产的哲学；是在人类已经实现了的农业文明——工业文明的基础上，向人类文明的更高层次——生态文明挺进的哲学。 一、“唯科学论”的误识及其矫正 所谓“唯科学论”，就是指单向片面地以“征服、索取、改造和统治自然”为科学技术的本质特征和价值目标的传统科学技术观。它与近代科学富有影响的代表人物牛顿、培根、笛卡儿的机械论哲学不无历史的渊源关系。在机械论哲学视野中，自然界是惰性的、被动的、机械的物质实体，是“物格化”的世界。在其影响下，近代自然科学冲破了自古以来人们对“神格化”的自然力量的崇拜、恐惧和敬畏的精神藩篱，拨开了宗教意识给自然界蒙上的泛灵论和神秘主义迷雾，将自然界视为可用技术手段加以剖析、“拷问”乃至驾驭和奴役的对象。诚然，近代科学技术为人类从自然的压迫和摆布下解放出来，取得人类文明的巨大进步立下了汗马功劳。然而，“唯科学论”却走向了极端，步入了误区。 首先，“唯科学论”对包括社会在内的整个自然界持有片面的“征服主义”观点。人类“脱离”自然界而成为它的“对立面”之后，还必须同自然界打交道，获得其生存和发展的物质生活资料。这里的问题在于，自然界不仅不会自动满足人类的需要，而且还以其强大的力量制约着人的行动，要求着人的服从，并以其“得天独厚”的先在性、“不可逆转”的铁律性、生态危机的严重性和社会矛盾的尖锐性诫示着人类，因而人们就自觉不自觉地形成了征服自然、统治自然且敌视自然、“教训”自然的历史文化和价值取向。“唯科学论”怂恿了人类对周围世界是其不遗余力地、乃至变本加厉地“征服”“索取”的对象这样单向片面的价值取向恶习。真个地“来而不往”、“取而不予”。恩格斯指出：“如果说人类靠科学和创造天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样。”[①]事实的确如此，当人类在征服自然、改造自然的征途上凯歌高奏、所向披靡之时，自然界也以种种报复与重重惩罚做出了“相应”的、“灵敏”的反应：烟尘弥漫、污水横流、沙漠肆虐、森林锐减、土地贫瘠、草原退化、海洋中毒、城市下沉、癌症猖獗、灾害频仍、物种灭绝、酸雨侵袭、人口暴增、废渣泛滥……大有征服自然者反被自然所征服之势。 其次，“唯科学论”对包括社会在内的整个生态系统持有绝对的“中心主义”观点。多少世代以来，人们误认为自然界对人类的慷慨是无限的，尤其是进入工业文明之后，“唯科学论”又为自己征服自然的“累累硕果”所陶醉，误以为人类是自然界乃至社会的可以随意施虐、肆意掠夺和任意摆布的主宰。不错，人类凭借实践创造、理性智慧和技术能力一跃而成为生物界独一无二的“超级明星”，凭借“聪明”的大脑、“灵巧”的双手、“宽厚”的知识、“独特”的文化和“发达”的科技，成为生态系统乃至整个自然界中占据着绝对优势的万物之灵。“唯科学论”恰恰对人类自我崇拜、自高自大、自以为是、唯我独尊的“中心主义”的生成和发展起到了推波助澜、助纣为虐的作用。诚然，“人类中心主义”有它存在的某种历史合理性，它对弘扬人的主观能动性、主体创造性、主动进取性，从而使人们从自然界的严酷压迫和绝对支配下解放出来，实现人的应有价值，不无重大而深远的历史意义。然而，这本应是绝对以尊重生态系统的良性循环有序运作规律为之前提条件的。历史发展到今天，当代人类生存环境的恶化和社会发展须臾不能避开的生态系统的退化这一严峻现实，不能不迫使人们反思“人类中心主义”所带来的极为严重的负效应。时代呼唤并敦促人类应该而且必须走出“人类中心主义”的误区。英国著名历史学家A.J.汤因比博士深刻而尖锐地指出：“我们所面临的人为各种罪恶，都起因于人的贪欲性和侵略性，是自我中心主义的产物。因此，根治这些罪恶的办法必须从克服自我中心主义去寻找。”[②]其实，人类是自然界的主体，并且仅仅是“主体”而已，而决不应该也不可能是自然界的“主人”，自然也只是一种客体存在，不应该也决不是人的奴仆和玩具。“主体”的意义只表明了一种关系和人的重要，而这种关系并非是诸如统治与被统治、主人与奴仆的关系，而只能是“谁也离不开谁”的平等关系，它并非包含和暗涵人类具有某种主宰自然的特权。人类对于自然生态系统中优于其他生物物种的只是他们的主体能力而决非主人权力！ 再次，“唯科学论”对包括社会在内的整个自然界特有实用的“利己主义”观点。在这种观念指导下，生态系统的价值被严重忽略，人们为了谋求自身的眼前局部的利益，片面追求物质财富，滥用、浪费有限的资源，以至以邻为壑损人利己不顾全大局。单向地征服和改造自然乃至为所欲为甚至胡作非为，一味地追求索取，甚至搞掠夺式的雁过拔毛、竭泽而渔直至杀鸡取卵，最后将自然界洗劫一空。只顾眼前不问将来，只为自己忘了子孙。如此急功近利损公肥私，缺乏远大的目标和战略的眼光，势必导致或带来生态资源的毁灭性破坏和环境系统的灾难性恶化，也势必导致一系列的社会问题：知识文教有关的精神需求被严重忽略，脑体严重倒挂，人格被扭曲变形，人际关系紧张，社会秩序混乱，社会风气败坏，唯利是图、唯钱是趋、贪得无厌、一切向钱看的利己主义、拜金主义和极端个人主义价值观念恶性膨胀，人整个地变成了庸俗的经济动物和金钱的奴隶。
