在面对哲学陷于困境，人们重新审视哲学，尝试通过对哲学的再认识，寻求哲学的再生之道中，学者们的认识和态度大体上可分为三类：一是对哲学的性质和功能持经典式理解，认为哲学的困境是社会偏重于经济发展所致，随着人们对精神文化重要性的重视和强调，哲学将再度辉煌；二是认为哲学应走出意识形态化、常识化的误区，恢复其“为圣之学”的传统面目，主张哲学应“经虚涉旷”，自甘清贫和寂寞；三是主张对哲学，包括哲学专业和职业，应有一种新的理解，在转型期的社会中，在实行市场经济的条件下，主动为自己寻找恰当的定位。本人倾向于后一种看法，现提出来与同仁们商讨。 一、哲学只能对少数人是一种专业或职业，而对大多数人来说应是一种素质。过去由于政治原因，人人都讲哲学，都自称懂哲学；在高等学校，几乎都有哲学专业，而且都以培养职业哲学工作者为其专业的基本目标。结果，哲学专业大规模招生，培养了一批又一批专事哲学研究、哲学教学和理论宣传的“专业之家”。今天，社会不再需要如此众多的专业哲学工作者，是完全正常的。它说明一个处于常态的社会，哲学不应是一种从业人数众多的职业。但这不等于说人们不需要哲学，只是对大多数人来说，只要求哲学作为一种理论思维素养，作为某一完整知识结构中的一个构成部分。简言之，无论对哲学专业、职业，还是对哲学本身的需要来说，哲学不可没有，亦不能太多。就高校而论，作为专业，哲学无须象应用性专业那样“热门”，招生不必多。但作为一种素质教育，它完全可以通过多种教学形式，将其它专业的学生纳入自己的教学范围，如开出一部分全校性的选修课，使他们都有一点“哲学头脑”。如此，哲学教育的对象看似少，实则多。 二、哲学再生与发展的契机不只在哲学自身，还在与其它专业的交叉复合中。长时期来，我们或者强调哲学作为世界观和一般方法论的独特性质，极力将其与其它学科或专业区别开来，只在哲学的自我反思中，在哲学不同派别、不同观点的论争中去寻找哲学发展的动力；或者强调哲学的生命力源于现实生活，主张哲学密切联系现实，努力说明现实，以紧紧追随不断变化的社会现实为哲学的唯一要务。这些看法与主张，自有其道理。然而对哲学及其生机所在还应有另外一种理解，这就是哲学确是抽象的，它不可能直接以生活的原料为养料；同时哲学也是“具体的”，没有脱离具体知识领域、具体“部门哲学”而孤悬自在的哲学。回顾人类理论思维的历史，我们所能看到的，无非是政治哲学、经济哲学、社会哲学、文化哲学、法律哲学、艺术哲学、伦理哲学、语言哲学、历史哲学、逻辑哲学、认识哲学、自然哲学、科学哲学，等等。而这些哲学，本质上乃是政治学、经济学、社会学、文艺学、语言学、心理学和各种自然科学向理论思维方向的升华。如是，寻找哲学发展的契机，便在于大力发展上述“具体的”哲学。而这就离不开哲学工作者对具体知识领域的研究；对高校而言，哲学专业的发展离不开与其它专业的复合。 三、哲学不仅仅是一种形上的智慧，而且还应是一种经世技术和生存之道。把哲学仅仅理解为“纯思维”，免不了把自己束之于“谋道不谋食”的境地，不计事功“经虚涉旷”，于孤独寂寞中去体认形上之道。然而当我们另取视角、走下祭坛，将具体科学升华后的理论思维结晶回融于政治活动、经济活动、文化活动、认识活动，就不难发现发挥哲学本有的经世效用。一段时间以来，一些哲学专业之家或与政府携手，从事社会发展规划研究，或与企业联姻，致力于市场战略谋划，或与其它各种类型组织合作，参与其经营决策、形象设计和组织文化建设，在实实在在地为社会发展做出贡献的同时，也富了自己。在一些高等学校，哲学专业通过与政治、经济、管理等专业的复合，开辟出“社会发展哲学”、“管理与决策哲学”、“经营哲学”、“战略哲学”等新的专业方向，不仅哲学专业扩展了应用于社会现实的途径，其它专业也获得了向哲学高度的理论提升，各自均形成了自己新的专业优势。 总之，人们的处境往往受制于人们的视角，如果我们对哲学本身确能有一个新的认识，或许就是哲学新机运的开始，不论对哲学专业还是哲学职业，都是如此。
