面向生活实践的逻辑

——关于价值和价值观念的理论研究

作 者:

作者简介:
李德顺 中国社科院哲学研究所

原文出处:
开放时代

内容提要:


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:1997 年 03 期

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      〔编者按〕价值论是当代中国理论建设的“热点”之一。本文作者曾长期从事价值论的研究,他从一个亲历者的角度概述我国思想理论界关于价值论研究的背景和过程,梳理了价值论研究的主要问题,并对价值观念的研究和建设提出了极有见地的观点。作者提出,价值理论研究取得突破的关键是“面向实践,深入生活,以参与者和建设者的身份去正视和回答问题。”这对任何学术研究均有昭示意义。

      李德顺,1945年生于黑龙江齐齐哈尔市,在中国人民大学获哲学学士、硕士、博士学位,并担任哲学系教授、博士生导师。1995年调入中国社会科学院哲学所任研究员。

      自古以来,中国的传统文化就是以人伦价值为中心的;中国传统哲学的主流可以说就是一部伦理政治哲学。虽然如此,作为一种哲学理论的价值论,却只是到了20世纪80年代初才在中国正式兴起。十几年来,由于恰与时代潮流相适应,经过众多学者的辛勤努力,这方面的工作取得了长足的进展,并且成为当前哲学界和理论界中一个很活跃、很有影响的领域。

      一、兴起的背景和特征

      中国思想理论界开展关于价值问题的研究,首先是同中国进入社会主义现代化建设的新时期相联系的。在此以前,由于被看作是“新康德主义”等资产阶级唯心主义的理论专利,以及其他原因,在我国哲学和理论的正式园地中,“价值论”曾是一块空白。到了70年代末,以“实践标准”这一具有重大历史意义的大讨论为逻辑开端,以中国共产党十一届三中全会提出的“解放思想,实事求是”的方针和改革开放的路线为政治基础,中国社会进入了新的历史时期。在从理论上总结已往的经验教训,并为现代化建设探索新的思想观念的过程中,关于实践的意义、内容、结构和规律,关于人的价值和科学技术的价值,关于社会经济政治发展的价值标准和评价标准,关于意识形态的批判,关于文化的反思和比较,关于价值观念的变革和重建等,一系列重大的理论和现实问题都被迅速地提上了议程。这是价值论研究在80年代中国兴起的最重要、最直接的原因。

      同时还有更广泛的国际文化背景。这就是,马克思主义本身的发展,也必然要把本世纪初正式兴起于西方、至今已充分显示其重要性的价值论问题,作为自己的重要理论问题,给以正面的研究和回答。价值问题是一个具有普遍的理论意义和现实意义的重大哲学问题,马克思主义不能长期对它保持沉默。近半个世纪以来,前苏联、东欧、日本和其他一些国家的马克思主义者曾做过努力,探索建立马克思主义的价值学说,并取得了不少成果。马克思主义的这一发展进程,以及随着对外开放而发现的当代世界学术动向,使不少学者对价值问题的意义有了深刻的理解。他们积极地投入到这一领域的开拓。

      一般认为,1980年由上海《学术月刊》发表的《马克思主义论事实的认识和价值的认识及其联系》一文,是这次研究兴起的第一个信号。刘奔、李连科1982年8月18日在光明日报发表的《略论真理观和价值观的统一》,则对整个研究的兴起产生了重要的推动作用。自那以来,国内各种报刊发表的有关作品已不计其数;不少重要报刊为此特设了专栏;配套的翻译著作渐具规模;国内学者潜心研究的专著成果也相继问世,其中有李连科的《世界的意义——价值论》(1985)、《哲学价值论》(1991);李德顺的《价值论》(1987)、《价值新论》(1993);王克千的《价值的探究》(1988);王玉梁的《价值哲学》(1989)、《邓小平的价值观》(1996);袁贵仁的《价值学引论》(1991);赵馥洁的《中国传统哲学价值论》(1991);马志政等人的《哲学价值论纲要》(1991);江畅的《现代西方价值理论研究》(1992);门忠民的《价值学概论》(1993);马俊峰的《评价活动论》(1994)等。在此期间,由李德顺主编、百多名学者合作的第一部《价值学大词典》也于1995年问世。

      目前全国已形成了一支比较稳定的学术队伍,不少高等学校将价值论列入正式课程,有的还设立了哲学硕士、博士研究生的专业方向。学术队伍和成果的不断扩大,有力地促进了这一领域的繁荣,并成为当代有中国特色的马克思主义哲学理论建设的“热点”之一。

      中国当代价值理论研究的显著特点是:它的主流,从一开始就是在马克思主义世界观方法论的基础上展开的。这使它在两个方面有自己的鲜明个性:

      首先,它立足于对实践、认识、历史、主体和客体、人与世界的关系等的唯物主义理解,以此为前提理解和规定价值;并注重从真理与价值、真理观与价值观、认识与实践、个人与社会等的统一、而不是它们之间的分离和对立的方面,来回答和论证问题,旨在为中国的现代化进程提供积极的理论支持。因此,它不同于西方价值研究的各种主要特点,而是形成了一套有自己风格的概念范畴系列。例如,关于价值的本质和客观性,需要的社会性,人的社会价值和自我价值的关系,价值认识的真理性,价值的多元和统一,价值的实践性,价值的选择、创造和实现的历史进程,社会进步的历史标准与价值标准,评价的主观性与客观性的关系,以及马克思主义价值思想史上的各种问题,特别是社会主义价值观念和有中国特色的社会主义价值观念方面的研究,成为持续不断的讨论热点。

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