中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1001-5035(2012)05-0039-06 当我们把研究视野由“儿童”转向“儿童文化”时，可能会忽视一个潜在的问题：这种转变究竟意味着什么?尤其是当国内儿童文化还远远算不上“显学”时，尽管文化热一波接着一波，并且，如果我们打算将与儿童相关的其他学科话语模式与研究“技术”推演至儿童文化研究的话①，这个问题，恐怕是儿童文化研究者不应该回避的。显而易见，儿童与儿童文化并不是一回事，尽管两者存在着高度的相关性。 说起“儿童”，人们常常提及的，要么是爱伦凯那句极具有先知意味的宣称：“20世纪是儿童的世纪”；要么是晚清的“儿童的发现”的历史功绩；抑或是蒙台梭利所发现的种种“童年的秘密”。②然而，当论及儿童文化时，却似乎有某种缺语或失语的状态，这种状态，恰恰显示出，人们对“儿童”到“儿童文化”的转变的认识，还处于一个很模糊的阶段，或者说，“儿童文化”研究现状本身还没有足够让我们愿意去认识，如果确实如此，那么，这应是一个值得探讨的问题。 应该指出，在把视线从儿童转向儿童文化时，实际上，预存了一个研究假设，这个假设是：儿童不等于儿童文化。可能有人指出，这个假设源于其显然成立，而不构成一种假设。之所以在这里提出，其更潜在的目的是指出，思考“儿童文化”的方式，应当不同于思考“儿童”的方式，如果一致的话，那么，就可能犯了将儿童与儿童文化直接等同的错误。 如果说儿童与儿童文化的确不同，那么，从儿童到儿童文化，究竟意味着什么?是一种什么样的转变?或者说这种转变，需要研究者作出怎样的转变? 一、为儿童书写文化史 从“儿童”到“儿童文化”的转变，就历史的层面上，实为承认儿童在人类文化史上的地位、价值与意义，儿童不应该被历史所或隐或显地遗忘，抑或作为成人史书写的注释、配角。儿童像成人一样，他们拥有成为历史书写主体的合理性，这在近代儿童史的研究中也被逐渐予以显现。 这种将儿童视为主体存在的研究旨归，在儿童文化的探索中越发明显。儿童文化的第一要义，在于儿童文化首先是由儿童赋予意义的，不管这种称之为“儿童文化”的文化，按照创造主体来看，是儿童创造的，还是成人为儿童创造的。事实上，除非我们不承认文化是人类的精致创造，不承认文化是一种物质、制度、精神、主体能动性等构建起来的复杂意义体系，否则的话，在面向儿童文化时，需要我们一种起码的转变。这种转变需要我们去确认儿童在社会结构中有独立的主体地位，与成人一样，是完整的而不是有缺陷的人，因而，作为儿童的文化自有独立存在的意义。儿童不是微型的大人、缩小的成人，他们生活的目的不是单纯为了“成为成人”，也不是俗语所言的“养儿防老，积谷防饥”，抑或是为了传宗接代，虽然，就生物的延续上看，生儿育女确有这种功能。 这种认识与19世纪欧洲的“发现儿童”及民国“儿童本位论”思想有关。事实上，受“发现儿童”思潮以及杜威“儿童中心论”影响而倡导“儿童本位”的周作人即主张儿童的生活及世界的独立性，他批评传统的不为互系而为统属的父子人伦关系，认为父子之伦，本于天性，应平等对待，反对视儿童为“道具牲畜”而私有，而主张顺应儿童天性。在他看来：以前的人对于儿童多不能正当理解，不是将他当作缩小的成人，拿“圣贤经传”尽量地灌下来，便将他看作不完全的小人，说小孩懂得什么，一笔抹杀，不去理他。近来才知道儿童在生理心理上，虽然和大人有点不同，但他仍然是完全的个人，有他自己的内外两面的生活。儿童期的二十几年的生活，一面固然是成人生活的预备，但一面也自有独立的意义与价值。[1] 显然，这种儿童观，明显不同于传统成人本位社会下的儿童观。对儿童及其世界的独立性、价值的强调，使我们有可能将研究转向儿童文学、儿童哲学、儿童文化等领域的开拓。而就儿童文化而言，如果没有这种儿童观作为思想基础的话，儿童是否具有文化，或许都可疑。在这个意义上，可以说，儿童文化研究，内在性确认了或重新确认了儿童在其独立的社会结构中的主体位置。 因而，儿童与成人一样，在精神上，我们应该给予同样的尊重，他们与成人占据同一个社会，唯一不同的是，他们在社会结构中的位置有所差异，在社会功能上占据着不同的谱系。 当我们确认儿童及其世界的独立性、儿童的主体性位置时，也就是在承认儿童值得文化书写，儿童被文化书写的过程、历史细节值得我们去记忆，儿童所创造的文化像人类亚群体所创造的文化一样，具有毋庸置疑的价值。儿童文化对儿童而言，是一个整体、是整个世界，在这个世界中，儿童通过游戏、艺术、生活等活动来成全自我，在这种过程中，无需过度驯化儿童，同时，儿童通过此来认识自我、丰富心灵。从形成过程看，儿童文化的生成③，具有自然性、自发性的一面，从内容上看，儿童文化包含着极其丰富的认知、精神、情感等层面上的内涵。 一般而言，判断一个社会的文明程度，可以由社会如何对待儿童、怎样对待儿童见出。这对儿童文化而言，同样适用。我们是否重视儿童文化、是否愿意并去真正理解儿童文化，反映着一个社会的文明风貌。在较发达的文明中，儿童自然受到呵护，而在没有自觉的“儿童观”的社会中，儿童要么被视为小大人，要么常常受到忽视，是不值得注意的“小不点儿”。一个更“人性”的社会，必然是更重视人的各个发展状态的社会，这自然包含儿童、老人等。在此角度看，儿童文化研究领域的出现，实系社会发展使然。
