中图分类号：B82 文献标志码：A 文章编号：1005-6378(2013)02-0087-04 体面劳动是国际劳工局局长索马维亚于1999年第87届国际劳工大会上首次提出的，他在向大会提交的报告《体面的劳动》中指出，体面劳动是促进男女在自由、公正、安全和具有人格尊严的条件下获得体面的、生产性的工作机会。随之，世界范围内的体面劳动研究以及制度建设全面展开。近年我国社会对体面劳动也越来越关注，胡锦涛在“2008经济全球化与工会”国际论坛开幕式的讲话中说：“让各国广大劳动者实现体面劳动，是以人为本的要求，是时代精神的体现，也是尊重保障人权的重要内容。”[1]而后，学者们对体面劳动进行了越来越深入的研究，研究更多地集中在实现体面劳动的社会环境、制度保障以及企业管理的具体措施等劳动主体的外在条件方面，对于实现体面劳动的劳动主体内心伦理因素，没有给予足够的关注。但是，体面劳动的实现不仅需要外在客观条件，而且内在主观伦理观念也是不可或缺的因素，劳动者必须拥有正确的劳动伦理观才能够真正实现体面劳动，劳动者必须在内在伦理价值观上，正确认识劳动本质、劳动目的以及劳动中的各种利益关系，才能真正实现体面劳动。 一、劳动的伦理本质 劳动是人自由自觉的为自身生存创造物质生活资料的社会生产活动。人通过劳动人化自然，使自然成为人的生存环境，并使人获得生存必需的物质生活资料，在这个过程中，人创造了自己，并推动自身的进步和发展。马克思认为劳动是人的本质，人不能像动物那样通过对自然界的直接适应而生存，而必须通过改造自然，创造“第二自然”生存。所以劳动是人赖以存在的前提。马克思说：“一个种的整体特性、种的类特性就在于说明活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。或者说，他自己的生活对他来说是对象。仅仅由于这一点，他的活动才是自由的活动。”[2]57-58通过劳动人不仅获得了自身生存所需的物质生活资料，人也培养了自我的自由意志，逐渐使人的活动成为自觉的、有目的性的活动，使自身从动物界脱胎出来，成为有理性的动物，同时，也是劳动让人们结成社会关系，获得了社会性，成为社会的人。 劳动创造了人，创造了人的本质。劳动是人的本性自我确证的社会活动。只有通过劳动，人才能够获得自我实现，也只有在劳动中，感受人之为人的存在。之于劳动者来说，劳动者必须认识到劳动的这个本质，才能真正在劳动中实现自我的价值，获得自我的尊严，实现体面劳动。 马克思主义认为，在私有制社会中，阶级分化导致了异化劳动产生。在资本主义社会，人的劳动产品与人相异化，“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品”[2]51。人的劳动与人相异化，工人“在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭受摧残”[2]53。人的类本质与人相异化，马克思认为，自由的自觉活动是人类的本质，是人和动物的区别，资本主义社会的劳动，变成了维持生存的手段。人与人相异化，社会经济发展使社会成员阶级分化，劳动者“把他自己的活动看做一种不自由的活动，那么他是把这种活动看做替他人服务的、受他人支配的、处于他人强迫和压制之下的活动”[2]60。马克思认为资本主义劳动异化的原因是阶级分化，阶级分化的原因是私有制，私有制的原因是生产力发展水平，所以，异化劳动的根本解决要依赖生产力发展、进而消灭私有制和阶级。 通过生产力发展消灭劳动异化是一个漫长的历史过程，距离问题的真正解决当然还很遥远，但是历史证明了马克思论断的正确性，随着生产力的发展，异化劳动现象得到大量缓解。当然，在这个过程中，马克思对资本主义的批判，也促使资产阶级思想家反思资本主义制度，促使他们完善资本主义制度，在很大程度上调和了资产阶级和无产阶级的对立。国际社会对体面劳动的重视，也是马克思主义运动产生的影响之一。 社会主义社会消灭了阶级，社会成员不再有根本对立的关系，对于减少异化劳动的危害提供了广泛的社会平台。但是，由于生产力的发展水平，社会主义社会生产资料所有制是多种所有制并存，这意味着社会主义社会依然存在劳动异化，在这种状态下，实现劳动者体面劳动，一方面需要加强社会制度和社会政策建设，促进体面劳动；另一方面，也需要劳动者转变观念，确立正确的劳动伦理价值观，正确把握劳动的伦理本质。 在私有制社会中，劳动异化是普遍现象，那么在劳动异化存在的时候，劳动作为人的本质确证性活动的意义是不是还存在?人性是不是完全被异化了哪?辩证地看待私有制条件下的劳动，我们应该认识到劳动的二重性，一方面劳动仍然是人的劳动，是人的本性的体现，同时，也是人性的异化，劳动是双刃剑，即成就人，也扼杀人。 社会主义社会由于多种所有制共存，劳动的二重性仍然存在，社会建设应该促进劳动对人和社会发展的积极作用，限制以至逐渐消除劳动异化，这不仅要求一系列的社会制度和政策建设来保障，也需要劳动者在异化劳动中感受劳动的伦理本性，在劳动中，发展自己、实现自己，把劳动作为自我实现的根本方式。劳动者缺乏这种劳动伦理观，不利于限制劳动异化，也就谈不上体面劳动，也就是说，如果劳动者把现实的劳动只是作为异化劳动，在劳动中只是感受到劳动异化，感受到劳动产品、他人对自己的压抑，感受劳动造成的身体和精神的痛苦，那么他的人性就会确实被异化，距离真正的人性越来越远，而只有认识到劳动作为人的本质性活动的伦理本质，才能在劳动中不断发展完善自己，真正实现体面劳动。
