[中图分类号]K5 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241(2012)08-0032-07
总体说来,学术界在论及薄伽丘(Giovanni Boccaccio)撰写的《但丁传》时,往往忽略其中所蕴藏的政治性质。人们普遍认为薄伽丘撰写《但丁传》只不过是一位杰出作家对另一位杰出诗人的追慕,仅此而已。深谙古典文学的薄伽丘为但丁(Dante Alighieri,1265—1321)立传是仅仅出于对但丁诗才的推崇,还是另有深意?这一关键问题,似乎直到今天还没有得到澄清。在几乎所有的意大利人都对但丁褒贬不一之时,考虑到薄伽丘的努力在怎样的程度上改变了这种局面,我们就发现了《但丁传》在当时具有重要的现实意义。对此进行分析,能够清晰地显示出研究古典文献的早期文艺复兴运动是如何向社会改革运动转变的。只有如此认定,才能够对薄伽丘撰写《但丁传》的意图,以及对《但丁传》本身的作用,作出符合事实与情理的解答。
一、薄伽丘认为但丁蒙受冤屈要为他翻案
薄伽丘的《但丁传》撰写于1351年,完成于1360年,定稿于1372年[1](p.25),是作者在38至59岁期间写成的作品。薄伽丘最出色的作品是故事集《十日谈》,写作于1348—1353年间,而《但丁传》和《异教诸神谱系》(1350—1375年)则可以说是他在晚年完成的两部最重要的作品。《但丁传》用意大利文写成,反映了晚年薄伽丘关于文艺复兴运动的看法。
薄伽丘撰写《但丁传》的目的是要为蒙冤达半个世纪之久的但丁洗刷冤情。1302年1月27日,倾向于白党的但丁缺席被判五千金佛罗林的罚金,流放在托斯卡纳境外两年,永远不许担任公职,罪名是贪污公款,反对教皇和查理,扰乱共和国和平。但丁拒不承认强加的罪名和交纳回乡的罚金3月10日,又被判处永久流放,并被告诫:一旦落入共和国政府之手,将被活活烧死。但丁从此开始了长期的流浪生活,至死未能返回故乡[2](p.5)。
但丁在佛罗伦萨担任公职是在1295年至1302年期间(30~37岁),共7年。除担任过人民首领会议成员、选举行政官事项顾问、百人会议(市议会性质)成员外,在1300年6月15日至8月15日还担任过六名执政官之一。这段期间,佛罗伦萨主要由教皇党归尔甫党执政,但已经分裂为黑白两党,它们之间为争夺对城邦的控制权,斗争已经进入到白热化程度。黑白党争的背后是教皇卜尼法斯八世(Boniface Ⅷ,1294—1303年在位)的干涉,他企图趁德意志国王阿尔伯特一世(Albrecht I,1298—1308年在位)尚未加冕之际,把整个托斯卡纳控制在教廷治下。黑党借助教皇支持,掌握政权,对白党进行疯狂迫害。对这段历史,薄伽丘发表如下议论:
在但丁的时代,佛罗伦萨的市民荒谬地被划分成了两个党派。在精明谨慎领导者的带领下,这两个党派各自都非常强大。在这种情况下,两个党派轮流执政,有时是黑党,有时是白党。但丁希望可以把共和国团结起来。于是,他把所有杰出的政治家、艺术家和知识分子召集在一起,借此唤醒智慧的市民:在内部矛盾的情况下,即使是伟大的事情也容易失败;在和谐团结的情况下,最微不足道的事情也会得到无限的增长。可惜后来但丁发现,他的听众们的脑筋非常顽固闭塞,一切的努力最终都白费了。[3](p.26)
但丁的做法,就是摈弃党争,整顿政务,还佛罗伦萨城邦公正、和谐的秩序。薄伽丘指出:
开始的时候,他希望建立一个第三党派来支持自己的计划,制止黑白两党不当的行为。但是当他看到这个第三党派无法建立,他想建立一个团结的共和国的愿望落空了。于是,但丁同自认为比较正直和理性、对国家和市民贡献较多的白党结盟。这样一来,仇恨和敌人开始涌现,对但丁的不满与日俱增。但丁几乎每一次都是很奋勇地投身于创建秩序之中,为维持佛罗伦萨共和国的利益贡献出了他的全部才智。[1](p.27)
但丁的努力动摇了罗马教廷在佛罗伦萨的统治,也严重削弱了敌对党的力量。结果,敌对党就散布谣言,阴谋把但丁赶下台去。薄伽丘指出:
敌对党在敏锐良好的策划下,加上得到大批武装群众分子的加入,实力大增。这些谣言使但丁这派的领导者感到惊慌失措,他们的脑袋里现在除了如何安全逃离佛罗伦萨外,无法再进行其他理性的思考。与他们在一起的但丁,立即被迫离开他在城市里的领导位置,他发现自己不但跌落到了平民阶层,还被他的国家处以流放。失败者的所有财产都被没收,或者是归到了胜利者的名下。[3](pp.27~28)
薄伽丘感叹道:
这就是但丁仁慈地管理他的国家所得到的报酬;这就是但丁努力减轻城市冲突后所得到的奖励;这就是但丁把自己所有的爱心投注到国家幸福、和平和维护市民平静生活后所得到的回报。从这里我们可以看到人们的喜好是多么的善变,根本无法信任他们。不久之前,所有的市民还把希望和关爱寄于但丁身上,认为他是人民的庇护者。忽然之间,在既无公正的理由,又不给但丁解释机会的情况下便匆忙定罪,愤怒地对但丁处以一个不可撤回的流放,并且尽其所能地毁坏但丁的名誉。[3](pp.28~29)
对上面引录的这四段文字加以分析和概括,我们可以做出下述几个论断:
1.对于但丁在佛罗伦萨的政绩,薄伽丘都是非常尊重的。他把但丁尊为启蒙民心的智者、处理公共事务的能者和团结市民、建立共和国秩序的领导者。薄伽丘却不把黑白两党置于善者之列,认为他们是社会动乱的制造者,共和国利益的敌对者,同时也不把自私自利的市民当做可以信任的人。