马丁·路德·金是20世纪五六十年代美国民权运动的著名领袖。 1957年，金和其他民权活动家一起组建了南方基督教领袖会议，并长期担任主席，利用黑人教会的力量开展非暴力运动，反对种族隔离和歧视。之后，金领导或参与了大量的直接行动。1963年，金组织了为争取黑人工作机会和自由权利的向华盛顿进军运动，发表了“我有一个梦想”的著名演讲，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》，宣布种族隔离和歧视是非法的。同年，金获得了诺贝尔和平奖，因为他倡导非暴力运动，为结束美国的种族隔离和歧视作出了杰出贡献。翌年，金推动美国国会通过了《选举权法》，黑人获得了梦寐以求的平等的选举权利。之后，金把斗争的方向放在结束黑人的贫困和反对越南战争上。1968年4月4日，金在田纳西州孟菲斯市参与领导清洁工人罢工时遭到暗杀，年仅39岁。1986年，马丁·路德·金纪念日和华盛顿纪念日、林肯纪念日一样成为美国的法定假日，金是唯一一位非美国总统而又享有如此殊荣的人。 对马丁·路德·金这样一个重要的历史人物，美国学术界有大量的研究，始于20世纪60年代，在80年代后得到长足的发展，无论是在整理和出版金的文献资料方面，还是在具体的专题研究上，至今已有颇为丰富的研究成果。 一 马丁·路德·金一生著述丰富，他的著作、演讲、布道、通信和私人日记，为后人的研究留下了大量的一手材料。其中，金出版的三部主要的书籍，对后人了解他的生平和思想有重要的价值。一是1958年的《迈向自由：蒙哥马利城的故事》，讲述了金如何运用非暴力的斗争方法，领导蒙哥马利的黑人民众反对种族隔离的公共交通体系并最终取得胜利。二是1964年的《为什么我们不能等待》，叙述了伯明翰运动和向华盛顿进军运动的故事，解释了采取比较激进的斗争方式的原因，表达了对白人社会的失望情绪。三是1967年的《从这里我们往何处去：混乱还是共处？》，反映了金对北方城市骚乱和“黑人权力”运动带来的挑战的思考，如何使黑人在经济方面获得公平的对待。① 金作为牧师留下的布道词主要有《衡量一个人》和《爱的力量》。② 1986年，詹姆斯·华盛顿把最为重要的金的作品、演讲和布道收集起来，编辑出版了《希望的圣约：马丁·路德·金的重要作品和演讲》，为研究金提供了广泛的、大量的和至关重要的档案材料。③ 在整理马丁·路德·金的档案文献方面，成就最大的是斯坦福大学马丁·路德·金研究所所长克莱伯恩·卡森教授。他曾追随金参加了1963年的向华盛顿进军运动，并由此开展了对民权运动这段历史的研究历程。二十多年后，受金的遗孀柯瑞塔的委托，卡森主持了“马丁·路德·金文件项目”的编辑工作，从1985年开始整理金的全部文稿，计划出版十四卷。这是一项浩大的工程，目标是编辑、勘定和出版最权威的和最全面的文集，“旨在为未来的马丁·路德·金的研究以及金时代的研究奠定必要的基础”。④ 经过多年的努力，档案的整理工作取得了重大进展，相关文集相继问世。由卡森等人主编的《马丁·路德·金文件集》在1992年出版了第一卷，目前已有六卷问世，涵盖了自1929年金出生以来到1963年领导向华盛顿进军的原始文献，涉及金的家庭背景、孩提生活、学术训练和民权活动，包括私人日记、信件、布道、公开演讲、已发表的论著、未发表的作品和未公开的手稿等珍贵文献。⑤“马丁·路德·金文件项目”也在线公布了六卷已整理出版的文件集的主要内容。⑥ 这项工作必将推动对金的学术研究。 为了增加公众对金的生平和思想的了解，卡森教授在获得金的家庭成员授权后，决定为金编辑出版一本自传。那时“马丁·路德·金文件项目”的完工尚需时日，而一般的读者则不易获得这些文献。为了将项目的研究成果呈现于社会大众，而不是局限于研究金的学者圈，卡森在1998年编辑出版了《马丁·路德·金自传》。它的叙事材料主要源自金的三本自传性书籍、私人日记、信件、布道和演讲等原始文献，力图精确地重现自传者本人的思想。它涉及金的早年生活、大学岁月、家庭生活，与政府高层的接触和其他民权领袖的交往，但着重讲述金的民权活动以及黑人浸信会对他的影响，是一部“宗教和政治”自传。⑦ 伦道夫·波姆主持了大型文献《南方基督教领袖会议档案》的编辑整理工作，收集了这个组织的工作文件、内部备忘录、通信、会议记录、实地调查报告、新闻稿、各种小册子和问卷调查、统计数据汇编等材料。这套档案分为四大部分，一共82个缩微胶卷，其中第一部分有21个缩微胶卷，收集的是主席办公室档案，为研究金和他领导的南方基督教领袖会议提供了丰富的材料。⑧ 另一个重要的档案文献是《马丁·路德·金：联邦调查局卷宗》，由戴维·盖罗主编，汇编了联邦调查局对金进行监控的内容。这些档案具有独特的历史价值，更能真实地反映金的内心世界和个人思想，也涉及金的隐私。它们被归纳整理成两个部分，第一部分有16个缩微胶卷，第二部分有9个缩微胶卷。其中，第二部分的材料主要是联邦调查局对斯坦利·列文森的窃听。列文森曾经是美国共产党员，是金最为信任的助手。在联邦调查局的再三施压下，金不得已开除了他。⑨ 此外，联邦调查局对“共产主义渗透”南方基督教领袖会议的监控和埃德加·胡佛局长关于马丁·路德·金的机密档案，也是十分珍贵的历史文献。⑩ 值得一提的是，卡尔·布劳尔主编的《肯尼迪当政时期的民权文献史》和史蒂文·劳森主编的《约翰逊当政时期的民权文献史》，为研究马丁·路德·金提供了不同渠道的材料。(11) 前者分三大部分，共61个缩微胶卷，后者分五大部分，共有59个缩微胶卷。上述与金相关的大量缩微胶卷资料，均具有很高的文献价值。一般而言，在美国大学图书馆，读者可以通过缩微胶卷阅读机和与之相连的电脑，轻而易举地把缩微胶卷上的内容转化成PDF格式的文件保存到硬盘中。 二 在新社会史兴起前，美国学术界以马丁·路德·金为中心，把目光聚焦于1955年至1968年这个历史时段，构建了“从蒙哥马利到孟菲斯”的民权运动史。这种叙事以1955年金在蒙哥马利领导抵制公共汽车中的种族歧视和隔离运动开始，以1968年金在孟菲斯遇刺结束。前者标志了非裔美国人的民权斗争进入到直接行动阶段，后者标志着民权运动走向了衰亡。这些大多是有关金的传记，主要有劳伦斯·雷迪克的《没有暴力的改革者：马丁路德金传》（1959）、莱昂·本内特的《这是一个怎样的人：马丁·路德·金传》（1964）、威廉·米勒的《马丁·路德·金：他的生活、殉难和对世界的意义》（1968）、戴维·刘易斯的《马丁·路德·金评传》（1970）和吉姆·毕晓普的《马丁·路德·金的岁月》（1971）(12)。
