人物研究是义和团运动史的一个重要课题。以前由于受史料和认识的局限，对清王朝内部高层人物与义和团的关系，研究得并不深入。庆亲王奕劻即是其中一个。奕劻本来是义和团事件中一个至关重要的人物，是与慈禧关系最诡秘，最受慈禧宠信之人。但是，对其研究却殊欠深入，以至对奕劻在义和团运动中所扮演的角色，亦不甚分明。本文试图以原始档案，揭示奕劻的庐山真面目。 一、世人对奕劻的误读 奕劻(1838-1917)，爱新觉罗氏，乾隆帝十七子永璘之孙，早年过继给永璘第五子、不入八分镇国公庆郡王为嗣。道光三十年袭封辅国将军，咸丰二年正月封贝子。光绪十年，奕劻时来运转。三月，甲申易枢发生，恭亲王奕被免去一切差事，奕劻开始担任总理各国事务衙门大臣，管理总理衙门事务，并晋封为庆郡王。①次年设立海军衙门，受命会同醇亲王奕譞办理海军事务。光绪二十年，慈禧太后六十大寿，奉懿旨晋亲王。从此，在晚清政坛上，奕劻呼风唤雨，成了近代史上一个至关重要的人物。 对于奕劻究竟在义和团运动中扮演什么角色，长期以来并不清楚。世人对奕劻有太多误读。 其一，义和团成员本身，并不甚清楚奕劻的面目。一般的义和团成员“把奕劻当成了汉奸”，当做反对的目标。当时，坊间广为流传的有关奕劻的揭帖有两个。其一为： 庆王爷于四月初九日夜间子时连得三梦： 玉皇大帝点化他，改天主，归大清正道：你既吃了中国俸禄，反与外洋助力，此如不改，悔之晚矣。因天主爷、耶稣爷不遵佛法，大悖圣道与大清黎民，大街小巷任伊自便。今上帝大怒，免去雨雪，降下八万神兵，教传义和团神会，特借人力，扶保中华，逐去外洋，扫除别邦鬼象之流。不久刀兵就动，军民难齐，惟此秉正公心，终能保全一家之福。见而广传，即免灾殃。玉皇大帝发慈悲之心，救世扶民，先行通知：由四月十八日起，莫坐火车贪快，惟恐死在铁轨之中；至于五月十八日，遍方铁道俱都毁折，切嘱尔曹，届期千万不可安坐火车耳。传一张免一家之灾，传十张免一方之灾难。倘见而不传，必有大祸临身。梦必醒儿录之以救世。② 另外一个揭帖的内容如下： 玉皇示梦庆王奕劻之二(天津) 庆王爷于三月初四日夜中子时连得五梦。 京都示，庆王爷于三月初四日夜中子时，连得五梦。言其梦云，玉皇上帝点化，教他改天主，归之大道。言说你既吃大清钱粮，为何给外邦出力？你若不改过，悔之晚也。只因天主教、耶稣教不遵佛法，欺灭圣贤，欺压中国君民。玉皇大怒，收去雷雨，降下八千九百万神兵，义和拳传流世界，神力借人力，扶保中国，度化人心，剿杀洋人洋教。不久刀兵复流，不论君民商贾士农，急学义和拳。如若秉心虔裡[理]，终能保一家之灾。见单快传，如若不传，必受刀兵之苦。③ 这两个揭帖，内容互有异同，在北京和天津等地流行。此外，俄国驻天津的情报人员，还将《由旅顺华工处得来的义和团揭帖》，“附在关东省省长所属外交处官吏库罗斯托维支1900年6月12日的情报中”。④该情报亦称，“庆王爷连得三梦”云云，与上述揭帖内容大同小异。可见，此类揭帖，在东北地区亦有传播。该揭帖流行如此之广，其原因是奕劻长期任职总理衙门，与洋人打交道，诬其信奉洋教，处处为洋人说话。因而在义和团运动爆发后，义和团认为奕劻站在其对立面，是顺理成章的。 奕劻在义和团高潮中，是否真的站在其对立面？应该如何看待这两个揭帖？对此，长期研究义和团时期揭帖的专家陈振江、程歗，对上述两个揭帖有明确的解释： 庆亲王即奕劻，时任大学士，总理各国事务衙门管理大臣。他反对人民群众的反教会运动，并奏请慈禧镇压义和团。所以义和团很恨他，称他为“二毛子”，并出此帖以示警告。当时端王载漪等人，利用义和团这种对奕劻等洋务派的仇恨情绪，造言要杀“一龙二虎三百羊”。“一龙”是指光绪皇帝，“二虎”一为奕劻，一为李鸿章。此谣耸听一时，但并非整个义和团运动的口号。⑤ 陈振江、程歗两先生长期合作，对搜集、阐释义和团揭帖多有贡献，他们这种端王载漪等人企图利用义和团，将矛头指向奕劻的观点，长期被史学界接受。 其二，亲身经历了义和团运动的清朝官员，对于奕劻的政治态度及其与慈禧的关系，也不甚了然。当时，有一位颇有头脑的京官李希圣(1864-1905)，可称为典型代表。李希圣，字亦元，湖南湘乡人。光绪十八年考中进士，而后在刑部担任主事。张百熙于庚子之变后接管京师大学堂，李希圣成为他最重要的助手。义和团事件发生时，36岁的李希圣就住在北京。他留意时事，注重搜集史料，立志将这段不同寻常的史实，记录下来供后世史学家研究。八国联军占领北京后两个多月，李希圣于光绪二十六年九月二十六日离京南下探亲，半个月后在上海写信给翰林院侍讲学士张亨嘉称：“希圣自出京后，见闻隔绝，此后诸事，求吾师属抄胥录出，免致放失；尚拟赓续成文，以备史官之采。”⑥可见，李希圣对义和团史实确实留意、记录，不愿因离京而中断。在《辛丑条约》签订的第二年，李希圣出版了一本《庚子国变记》，颇受学界推重。翦伯赞等所编中国近代史资料丛刊《义和团》四大本史料中，将李书列为史料之第一种。翦先生在《义和团数目题解》中称赞此书为“较好资料”。⑦ 据李氏此书记载，荣禄曾经劝说慈禧别杀徐用仪等人。其文曰：
