太平天国圣库制度辨正

作 者:

作者简介:
吴善中,扬州大学社会发展学院教授。扬州,225002

原文出处:
近代史研究

内容提要:


期刊代号:K3
分类名称:中国近代史
复印期号:2011 年 05 期

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      史学界一直认为,圣库制度是太平天国实行的生活必需品分配供给制度,也有学者认为它是一种“军事共产主义”供给制,或称“战时共产制度”。但近年欧阳跃峰先生则提出,过去史学界关于“圣库制度”的一些说法,与“历史事实大相径庭”,太平天国的生活必需品分配办法不应该被称作“圣库制度”,更不是什么“军事共产主义”(《“圣库制度”考辨》,《近代史研究》2005年第2期)。圣库制度是太平天国的一项根本性制度,事关对太平天国运动性质的认识和历史作用的评价,笔者不揣谫陋,在尽力钩稽和仔细审读相关史料的基础上,提出自己对圣库制度的看法。

      一、初期的“圣库”

      金田起义之前,分散各地的拜上帝教徒仍在家从事“耕种”,拥有私有财产。《天兄圣旨》记载,庚戌年(1850)正月十七日天兄萧朝贵教导徒众:“众小弟,各要勤耕苦种,遵守天条”;八月十三日天兄下凡曾询问“外贼”勒索教徒李得胜家耕牛一事,说明李家此时拥有耕牛。而正在为组织起义奔走的拜上帝教首领和骨干们的衣食用度、金钱支销则由富有的教徒“纳贡”。二月初五日天兄教导洪秀全:“秀全,许多兄弟进财宝敬重尔么?”洪秀全回答:“是也。他们为天父天兄事,进奉好多财宝。”天兄则说:“秀全,尔要问过兄弟,他家可度得日,方可收他;不然,要使各拿回家也。”由于“外贼”(或“外小”)的不断“串妖侵害”,各地的教徒多次被拿捉或逮捕,为解救这些人,拜上帝教首领们只好屡屡在教徒中科钱打点,营救这些“苦难儿”(太平天国特称这类营救活动为“科炭”)。此外,后来已经“团营”并集中居住的各支队伍也开始收取富有教徒提供的粮草。庚戌年八月十三日天兄萧朝贵曾问教徒罗能安“如何得咁多粮草食?”罗能安回答:“李得胜之吴表亲出粮谷二千石。”① 所得到的这些钱粮都交由“圣库”存放与支配。

      对金田起义前后“圣库”的情况的了解,过去学者们主要是依据韩山文(Theodore Hamberg)的《太平天国起义记》:“(金田团营时)秀全立即通告各县之拜上帝会教徒集中于一处……彼等已将田产屋宇变卖,易为现金,而将一切所有缴纳于公库,全体衣食俱有公款开支,一律平均。因有此均产制度,人数愈为加增。”② 而根据我们的研究,太平天国自始至终是允许其成员有等差地拥有少量资财的,韩山文所说不尽符合事实。③ 韩山文是瑞典传教士,他的《太平天国起义记》中的材料得自于洪仁玕的口述,而洪仁玕没能参加金田团营和起义,相关情况洪仁玕也不是十分了解。不过,起义前拜上帝教徒们的确已有“圣库”。1976年《文物》第1期第8页登录了一件“圣库”收取钱、谷的凭条:

      今有那龙村覃特东捐献圣库银三两、谷五斗二升正。共亨(享)天福。切此。凭。

      庚戌年五月 日

      这件凭条的确可说明庚戌年(1850)五月已有圣库,此时的圣库就是钱库、粮库等类的库仓(或公库、公仓)。“圣”,系太平天国专用字,初用于天父、天兄。洪秀全曾发诏旨:“天父是天圣父,天兄是救世圣主,天父天兄才是‘圣’也。继是今,众兵将呼朕为‘主’则止。”④ 由于拜上帝教认为万物皆由天父天兄所赐,故于很多事物前系以“圣”字。张德坚编《贼情汇纂》卷5:“因天主教书中有圣水、圣油诸说,贼复矜张于百事百物,动加一‘圣’字”;“兵称圣兵,鼓称圣鼓,库称圣库,粮称圣粮”。⑤

      二、“库”与“仓”

      圣库最初就是指储存钱、粮等物的库仓。但后来,太平天国所谓“圣库”有时则主要是指那些储藏金银财宝、服装衣物的“库”,其收藏物的种类减少了;而粮食油盐等其他物品则由“圣粮馆(衙)”“油盐衙”等馆、衙机构的“仓”收贮或支出。驻留永安时,洪秀全发布诏令:“继自今,其令众兵将,凡一切杀妖取城,所得金宝、绸帛、宝物等项,不得私藏,尽归天朝圣库。”⑥ 太平天国壬子二年(1852)八月初十进攻长沙时,洪秀全再发诏令,重申了这项规定。陈徽言《武昌记事》记太平军占领武昌时,设“圣库于长街汪姓绣店,凡珍贵之物咸纳焉”,并规定“凡衣服美者,皆须有圣库印”。⑦ 王永年《紫苹馆诗抄》记太平军占领天京后,“百工技艺,各有衙门。如储粮处曰圣粮衙;衣裳、绣缎、布匹曰圣库;油盐曰油盐衙。”⑧ 余一鳌《见闻录》:“其典官,库曰典圣库,粮曰典圣粮,仓曰圣粮仓,油盐曰典油盐。”⑨ 张德坚《贼情汇纂》卷8记:对“进贡”者,太平天国“又分别所贡为何物,则填何项贡单予之,如银钱衣物则盖伪圣库印信,鱼鸭鸡猪则盖伪宰夫衙印,余可类推”⑩。涤浮道人《金陵杂记》更记明天京总圣库和一些重要粮仓的地址:“逆匪等掳得金银、珠宝、参茸、钱钞、衣服等类,悉收藏诸伪总圣库……(总圣库)前在城北清溪里巷胡公馆内,后移在水西门内姚姓住宅……逆匪掳得各处粮米,令伪典入圣粮专司收纳。其屯粮之处甚多,如‘复成’、‘虎贲’、‘丰备’、添储等仓皆有。此外,汉西门大街民房米店,以及水西门内朱状元巷、安品街、油市……也屯有米谷。”(11)

      太平天国喜爱给各衙、馆署贴以对联。以圣库馆、圣粮馆及油盐衙为例:

      圣库馆联句

      圣德比天高二百年兵革常灾虽君明臣忠赤子也难逃运数

      库藏如海会四万里车书一统况星罗棋布金瓯原未缺分毫

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