中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1003-2568(2010)04-0006-17 笔者在钩沉“中国龙”的西方传播史时，发现在19世纪的英美书刊上，早于龙形象且远远多于龙形象的，是中国人的长辫子形象。直到今天，有些西方人还在口语和网络中使用中国猪(Chinese Pig)辱骂中国人。而这个辱华词汇的源头，正是这条辫子。 相关中国近代史论著，以及大陆及台港学术期刊中，有关辛亥革命前后剪辫运动的论述已经非常丰富，对于蓄辫与剪辫两段历史也已经有过细致清理①。而关于辫子形象的境外演变史，以笔者目力之所及，尚未发现专门论述者。笔者不揣浅陋，尝试对19世纪以来递进式东渐的辫子形象史做一梳理。 作为辫子的Pigtail 18世纪中叶以前的中国形象，多由一些早期到达中国的欧洲传教士所塑造，他们笔下的中国形象并不很糟糕，甚至还有炫奇或者美化的嫌疑。 我们很难考证是谁最早将中国人的长辫子形象介绍到西方世界的，他又是如何介绍的。可以肯定的是，早在18世纪，这条辫子在西方知识界已经成为有关中国形象的热门话题。 1760年始，英国著名作家哥尔德斯(Oliver Goldsmith)在伦敦报纸连载“一个中国哲学家的信”(Letters from a Chinese Philosopher)。作者虚构了一个名叫李安济(Lien Chi Altangi)的中国哲学家，他给远在东方的亲友们写信，讲述自己在英国的所见所闻，并就英国的各种社会现象发表评议。李安济聪明敏锐，知识渊博，象征了东方文明的他者眼光。可即便如此，李安济的中国形象还是受到了一些英国人的歧视，李安济的信中这样描写了他身边的部分英国人：“她讨厌我的假发辫子(pigtail wig)、高底鞋，还有我的黄皮肤。这就是她对我的全部看法，再没别的了。老天，虽然她长得比卸了妆的女演员还丑，但我发现她比生殖机器还无礼。”② Pigtail用来指称女孩的辫子，本来跟中国人没什么关系，也没有明显的褒贬含义③。英语中的辫子有多种拼法，Pigtail可能是18世纪才逐渐流行起来的口语用词，19世纪的许多英语词典中都没有收录这个单词，部分词典在Pig词条之下有个“-tail”，但也没有详细解释。1885年的一本英语词典中如此解释Pigtail：“名词，由‘猪’和‘尾巴’合成。1，指猪的尾巴；2，把头发束成猪尾巴的样子，辫子；3，一束烟卷。”④ 当西方人把中国视作“神奇的东方”的时候，中国男人梳着辫子的形象，也许还曾引发一些“异装美”的想象。据说18世纪时，“走南闯北、见多识广的英国海员看见中国男人的这种发式觉得很酷，竞相仿效，也留起了辫子，并称之为Pigtail，把它作为时髦的象征”⑤。但是这种猎奇式的改装毕竟没有成为潮流，更多的西方人并不喜欢这种装束。在1840年出版的一本《循道杂志》中，作者介绍著名传教士马礼逊来到中国之后：“他扎起一条中国式的大辫子，忍受着自己的指甲变得像鸡爪一样长，学会了用筷子吃饭，他把自己限定在中国人的交际圈中，下定决心克服一切困难，决不在失败面前低头。”⑥作者显然是把扎辫子、蓄指甲、用筷子放在同一层次，列入需要忍受(suffered)的诸种痛苦之中。 到了19世纪，辫子已经成为西方人想象中国人的形象标识。我们翻开这一百年间的几乎所有图书和杂志，只要是关于中国人的风俗画，画面中主要人物的头像很少是正面出现的，因为正面姿势无法突出脑后的辫子。即使出现一些正面头像，也得把辫子搭到前面来。似乎不突出这条辫子，就没法证明是中国人。 辫子越来越成为中国人的象征，一些英国文人甚至借用中国人的辫子话题来炫示自己的幽默。在1835年的伦敦《年度漫画》序言中，作者就曾用中国人的辫子来比喻动物额毛的长度⑦，虽然没有明显的恶意，但总是带着一些对于奇风异俗的戏谑意味。
图1 英国图书《辫子的国度》，1875年
图2 美国Puck画报的漫画《阿旺表演学算术》⑧，1910年 19世纪的英国书刊，喜欢把文章或章节的首个字母画成一幅小图，如果这篇文章是有关中国人的，那么，第一个字母往往用中国人的辫子扭成。辫子和龙一样，都是条状的东西，条状的东西最容易用来扭成字母或数字等图案。 但是，这些长辫子的中国人形象主要流传于书报杂志上，一般民众并不熟悉这条辫子。19岁的同文馆少年张德彝，1866年第一次随大清使团出国时，每至一处，“街市男女皆追随恐后，左右围观，致难动履”⑨。尽管觉得古怪且不理解，但多数西方人的态度还是友善的。有一天大家吃完茶点下楼，有人上来问他们是哪国人，得到答案后，又多嘴问道：“彼修髯而发苍者，谅是男子。其无须而风姿韶秀者，果巾帼耶？”当得知也是男人时，“闻者咸鼓掌而笑”⑩。在圣彼得堡，这些使团成员也被误作“美女子”，有两个俄罗斯女孩还紧紧跟着张德彝，几次伸出手来想与他“携手交谈”(11)。
