近年在日本兴起了一种新的书体，它便是“调和体”。有人会问，“调和体”书并非现在才有，它早在五十年前，便由以金子鸥亭先生为首的现代派书家发起并创立了，何以为新的书体？此调和体蛎彼调和体也。 笔者曾有文介绍，日本大体为两大阵营，一为读卖书法会，一为每日书道会。原有的调和体为每日书道会的重要组成部分，带有“现代派”的属性。而本文要介绍的，则是几年前由“传统派”书坛长老村上三岛先生倡导并创立的，带有传统属性，是读卖书法会的独立于汉字、假名、篆刻之外的新的一个部门。用村上先生的话说，那是因为暂时找不到一个适切的名称，所以就借用了既有的名称——调和体。附带说明一下，通常所称的“调和体”，是指以现代诗文为题材，汉字假名文字并用而进行创作，即介之于汉字书法与假名书法之间，故称“调和”。 新兴的调和体，在此基础上，强调以读得懂，认得了为前提的。当今日本书坛，流派百出，自我创新，或行或草，或篆或隶。据称，赏者只能观其笔势墨迹，而无以识其字，辨其意，故而平民百姓望而却步。观展者数也日趋减少。基于此，为使书法更进一步接近民众，为平民百姓所接受、理解，村上三岛先生提出了如此适应新形势的“调和体”设想。鼓励书家使用大家所熟悉的语言、词句、文章、诗歌，甚至是自己的白话等等，用简明易懂的书写方式进行创作。 新书体一出，可谓雨后春笋，很快便在以大阪为中心的关西地区发展，村上三岛先生的长兴会，甚至是日本书艺院（当今日本最大的团体之一），都成一边倒之势。近年来，多数书家出示新体书作，大是轰轰烈烈。据说，去年新设读卖书法会调和体部门时，曾要求干部们尽可能创作调和体，一时间，调和体大有超假名书法，赶汉字书法兆头。去年的日展，也一改往年“调和体”状态，投稿人数、入选人数均大大高于往年，成为当今日本书坛热门话题。 由于它与每日系的调和体保持一定的距离，（笔者以为主要区别在笔法上）且它已成为读卖书法会的一个独立部门，故有人称其为读卖系的“调和体”，或称之为“读得懂的书法”。 新调和体的产生，亦有诸多不同意见。主要以为，书法乃高雅之物，怎可低附于俗？书法艺术有别于标语、印刷物，在于它的独有的传统性的艺术境界。即便是绘画亦是如此，有写实亦有写意，甚至抽象，当是自由发展，怎可非从俗不可？凡此等等。笔者倒有另一种臆测，书法源于中国，日本书家自有其爱国之心，故拟推扬其日本文字的书法。再说，假名有其局限性，以汉字与假名调和进行创作，有别于中国书法，故自然成为其日本自身的东西了。现代日本语言便是如此，当是时代的产物。 时下，调和体尚属新生事物，仁者见仁，智者见智。有反对，有批判，有置之不理，有观望，然而该调和体似方兴未艾，或有如日中天之势。
村上三岛
古谷苍
尾崎邑鹏
栗原蘆水
吉川蕉仙
金子鸥亭
甫田
川
