中图分类号：G410 文献标志码：A 文章编号：1000-4203(2011)05-0015-07 鲁洁教授在《教育研究》撰文指出，道德教育的根本作为是引导生活的建构。[1]这一认识突破了社会本位视域中道德教育的政治化，也突破了个人本位视域中道德教育抽象的人性化，而把道德教育置于生活论视域中，道德教育在于使人更好地生活。因为幸福是人的生活的终极价值和追求，所以，我把鲁洁教授的这一观点进一步引申为：道德教育的根本作为在于引导人的幸福生活的建构。道德教育何以能够引导人的幸福生活建构，引导建构一种什么样的幸福生活，怎样建构幸福的生活？这是必须作出的回答。 一、道德教育何以能够引导幸福生活的建构 道德教育是否能够关涉人的幸福生活，取决于对“道德”和“幸福”的理解。如果我们立足于社会的要求，把道德理解为维护统治阶级利益的社会规范或意识形态，道德教育成为灌输社会规范和意识形态的政治化活动，这样的道德教育自然难以使人体验到幸福，也不可能使人获得幸福。如果我们把幸福理解为一种物欲的满足和感官的快乐，道德教育以理性限制人的感性和本能，当然也难以使人感受幸福。长期以来，道德教育不能使人幸福，幸福也不欢迎道德教育，根本的原因就在于我们对道德的理解、对幸福的认识偏离了人本身，偏离了成“人”的需要。如果站在“以人为本”的高度来理解道德，认识幸福，道德与幸福、道德教育与幸福生活则具有内在的联系。这种联系不仅对于改进道德教育，而且对于提升人的幸福生活质量，都有着重要的意义。 1.道德、生活、幸福三位一体 道德是指向社会、为了社会，还是指向生活、为了生活？这要看社会和生活哪一个更根本。社会是人的存在形式，任何社会都是暂时的，生活则是永恒的。人在生活中，生活的需要产生了特定的社会，社会是生活的一种承载方式。社会服务于生活，而不是生活适应社会。“社会只是生活的必要条件，而生活本身的意义和质量才是生活的目的。”[2]社会不是一个人的生活，单个人的生活不需要道德，两个人以上的社会就需要道德。道德调节人与人之间的关系，其目的就是为了使人过一种好的生活。所以，道德基于生活的需要。道德虽然表现为社会规范，但道德不是为了社会，而是为了生活。道德之学是生活之学，而不是社会之学。道德需要思考的是生活的意义和怎样过一种值得过的有意义生活。 社会的道德，基于社会的立场和统治阶级的利益，以社会的要求限制人的生活，把生活限定为特定社会需要的生活，为社会所宰制，因此，是外在于人的强制性生活。人虽然要遵循社会的道德规范，但道德规范不应该是基于社会需要的规范，而应该是基于人的生活需要的规范。基于社会的规范外在于人，基于生活的道德则是人的需要。基于社会的规范，人是社会的工具，受社会的宰制。基于生活的规范，人是生活的创造者，是自我意志的主体。基于社会的规范，人被社会所规训，体验不到自由和幸福。基于生活的规范，人按照自己的意志创造希望的生活，体验的是自由和幸福。可见，道德是基于社会，还是基于生活，有着不同的结果。 道德是人的生活定向，是对生活方式的一种选择，是按照自己所意愿的方式选择一种好生活，因此，道德的生活是一种幸福的生活。道德关涉人的幸福，只能在生活论的意义上才能够真正实现。这是因为道德是一种成“人”的生活，而生活的目的则是幸福。 道德是一种成“人”的生活。人在生活中，生活造就人。过什么样的生活，就会有什么样的人。道德的生活之所以为人所推崇，就是因为道德是人的本然存在方式，道德的生活是顺应人性的生活，是一种成“人”的生活。道德教育就是要为人指明本然的生活之路，促使人循着做成一个人的目的去生活，使人生活得“更像一个人”，自觉走上成人之道。[3] 幸福是生活的终极价值和追求。人的生活可能有很多追求，但终极的追求只有一个，那就是幸福。如同费尔巴哈所说：“生活和幸福原来就是一个东西。一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”[4]亚里士多德也指出，幸福是最完善的事物，我们只是为了它本身而选取它，而绝不是因为其他别的事物。[5]人们为了幸福而生活，而不是为了其他而生活。因此，恩格斯把每个人都追求幸福视作“无须加以论证的”、“颠扑不破的原则”。[6] 2.道德是幸福的源泉 幸福在生活中体验，也在生活中实现。生活各有不同，大致说来有物质生活和精神生活两大方面。幸福作为一种心理的主观体验和感受，是个体在物质生活和精神生活中，满足其物质和精神需要而产生的一种快乐和愉悦状态。但也并非所有的物质生活和精神生活需要的满足都可以成为幸福，有的只能是短暂的快乐。快乐来自于感官一时的刺激和满足，而幸福则是一种持久的愉悦体验。快乐可能带来幸福，但幸福不能只停留于快乐。幸福是具有重大意义的需要和目的得以实现所产生的持久、深刻的内心愉悦状态。 生活是物质和精神的有机统一。满足物质需要的幸福是物质幸福，满足精神需要的幸福是精神幸福。因此，幸福也是物质幸福和精神幸福的有机统一。缺少物质的幸福是“病态”的幸福，缺少精神的幸福是非“人”的幸福，都不是真正的幸福。因为物质需要是人的生活前提，精神需要是人的根本。“人对精神生活的渴求和对精神世界的向往是人性的根本所在，也是人的幸福的根本所在。”[7]离开了物质需要，人不能生存；离开了精神需要，人无异于动物。因此，在完整的幸福中，物质幸福是基础，精神幸福是根本。 道德既关涉物质的幸福，也关涉精神的幸福。道德作为物质幸福的源泉，因为德得相通；作为精神幸福的源泉，因为德福一致。
