中图分类号：B822.1 文献标识码：A 文章编号：1674-9014(2011)02-0001-05 任何一个时代都会涌现出体现这个时代道德理想的先进人物。在社会主义的中国，这样的榜样层出不穷，他们是时代的骄傲，社会的财富，民族的脊梁。在他们身上，我们能发现一份感动，找到一股能量，获得一种动力。这源于他们身上散发着人格的魅力和人性的光芒。 一 社会发展需要道德理想 任何社会都会设计出包括理想社会道德状况的理想目标。一般来说，一个社会的道德理想无外乎三个方面。 一是一种理想的社会状态。人作为社会性的存在物，总是把自身对幸福生活的热切期望寄托在对未来美好的理想社会的追求中。例如，中国的“大同”社会向往“天下为公。选贤与能，讲信修睦”、“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长”（《礼记·礼运》）的社会；古希腊的“理想国”希冀国王开明理智、武士勇敢善战、自由民懂得节制，三个阶层各司其职、彼此友好、和谐共存，整个国家是正义之国。这些人类的美好追求在长期的阶级对立中没有也不可能得到实现。马克思主义在深刻揭示人类社会发展的客观规律的基础上，真正把实现每一个人的全面自由的发展，把个体与社会整体的和谐发展作为未来理想的共产主义社会的本质规定。马克思设想的共产主义是“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”[1]。人类超越阶级对立的第一个理想社会是社会主义，她为实现每一个人的幸福和自由创造了条件，是通向人的自由全面发展的现实阶梯。在改革开放30多年来所取得的巨大成就的基础上，我党提出构建社会主义和谐社会就是当前我国人民所期待的一种理想社会状态。 二是一套理想的价值体系。任何道德理想都必须在理想的价值体系指导下才能实现。马克思说：“在考察历史进程时，如果把统治阶级的思想和统治阶级本身分割开来，使这些思想独立化，如果不顾生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想，也就是说，如果完全不考虑这些思想的基础——个人和历史环境，那就可以这样说：例如，在贵族统治时期占统治地位的概念是荣誉、忠诚，等等，而在资产阶级统治时期占统治地位的概念是自由、平等，等等。”[1]552社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位。没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。党的十六届六中全会首次明确提出社会主义核心价值体系是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通、有机统一，共同构成一个完整的价值体系，其中马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有在社会主义核心价值体系的指导下，才能建立社会主义和谐社会。 三是一批先进的道德榜样。人分百种，形形色色。这种差别也可以从道德层面来划分，孔子说：“人生有五仪：有庸人、有士、有君子、有贤人、有大圣。”（《荀子·哀公》）所谓“五仪”就是从道德境界来划分的五个层次的人。据此，如果用一个人遵循了什么样的社会道德标准，即其对社会贡献的多少与他从社会的索取多少的比值来衡量的话，那么，可以大致把人划分为五类——圣人、贤人、凡人、小人、恶人。所谓圣人是指那些对社会贡献量远大于报酬量的先进人物和民族英雄，他们把自己的整个生命都献给了社会，其道德标准是“大公无私”。所谓贤人是指一生都处于贡献大于报酬状态的人，像现实生活中的各个行业、各个领域的模范、标兵、榜样，其道德标准是“公而忘私”。所谓凡人是指依靠自己诚实劳动，换得正常报酬的普通人，他们的贡献量与报酬量大体相当，其道德标准是“公私兼顾”。所谓小人是指那些使用一定的方法，以较小贡献来索取较大报酬的人，他们所使用的方法往往：不直接损害具体的他人利益，而是从社会系统的局部涨落中赢得属于社会公有的额外报酬，他们的道德标准是“大私小公”。所谓恶人是指社会中一小撮不择手段，不讲贡献，专门从社会窃取大利的人，像以权谋私的贪官污吏，见利忘义的狡诈商人，以及坑、蒙、拐、骗、偷、抢、黄、赌、毒等犯罪分子，他们不守社会道德，为非作歹，作恶多端，其道德标准是“大私无公”、“以私害公”、“损公肥私”，其公德量是负值。 一般而言，一个社会的道德状况大致有这样几种状态：其一，上扬状态——圣人出现，贤人增多，凡人安居，小人减少，恶人隐匿；其二，增益状态——凡人大多数成为贤人，这是一种“开明盛世”，但绝大多数人的“超常贡献”往往会养出一小撮“恶人”无偿占有绝大多数人的劳动成果，导致贫富分化严重，社会公德容易走向反面；其三，滑坡状态——这是社会公德由“太平盛世”向“腐朽乱世”转化的初级阶段，其显著标志是社会的恶人增多，贤人减少，社会公德渐渐被遗弃，“克己利人”变成“利己克人”；其四，亏损状态——恶人当道，小人横行，圣人消匿，贤人少有，凡人难做，大多数凡人堕落为小人，此乃“腐朽乱世”，天怒人怨，社会动荡不定在所难免；其五，平衡状态——圣人虽有但极少，贤人不多但在增加，小人常见但在锐减，恶人灭迹，凡人多数且渐趋贤人状态。 可见，一个理想的社会必须出现圣人，涌现贤人，凡人见贤思齐，小人见不贤而改之，恶人幡然悔悟，在这批由圣人贤人组成的第一“先进方阵”的引领下，整个社会道德状况不断增益、不断上扬。时代出英雄，榜样影响时代。社会主义社会不能没有“圣人”“贤人”这股社会正气力量，他们是我们这个时代的理想道德人格，体现着绝大多数人的人生追求和价值取向，体现着社会主义社会做人的方向和人格标准。
