［中图分类号］D80;B222 ［文献标识码］A ［文章编号］1673－8616（2011）01－0008－06 1980年代末90年代初，随着冷战的结束，美国出现了“历史终结论”和“文明冲突论”等学说，或认为西方式的自由民主可能形成“人类社会形态进步的终点”，或认为文明的冲突将主宰全球政治，伊斯兰文明和儒家文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战。但随着恐怖主义、气候变化、能源问题、粮食安全、严重疫情等全球性问题的出现，越来越多的人认识到，世界的整体性和相关性进一步增强。2008年爆发的世界金融危机，其波及范围之广、影响程度之深、冲击强度之大，更是多年来所罕见。在这场严重的危机面前，各国学术界秉承强烈的社会责任感，对关系人类文明前途的重大问题进行讨论和反思，希望从人类多元文明的历史经验和实践中汲取智慧，找到一幅充满转机和希望的未来图景，为成功克服危机开辟道路。在这场超越国界、跨越文明的讨论与反思中，越来越多的学者认识到，寻求和谐的中华文明凸显出特别的价值。因此，提高文明自信，增强文化自觉，加强文明对话，为人类破解危机提供新的视角，成为儒家文化的无可推卸的一项重要责任，而作为儒家文化重要组成部分的国家关系伦理思想，则担负着独特的使命。 一、儒家国家关系伦理思想的时代责任 （一）世界形势驱使人们超越国界和分歧，探索共存共荣之道 当前，世界加速进人经济大动荡、体系大变革、格局大调整的新阶段，恐怖主义、极端主义和分裂主义依然肆虐。国际金融危机导致世界经济陷入严重衰退，全面复苏的基础仍较脆弱。严重疫情、气候变化、能源资源、食品安全等问题更加突出，全球性问题的紧迫性、联动性上升，各国需要加强合作、协调行动。从文化的角度出发，加强文明对话，增进战略互信，化解分歧冲突，强化全球治理，越来越成为有识之士的共识。 （二）争夺软实力优势成为国际竞争的新战场 当今时代，世界范围内各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越多的国家把提高文化软实力作为重要发展战略。1990年代以来，以美国为代表的许多国家纷纷调整文化政策，制订国家文化发展战略，展开文化软实力的角逐与竞争。美国、欧盟、日本、韩国等都是这一轮文化软实力竞争的积极推动者。作为世界经济体的重要一极的中国，提升国家文化软实力，建设中华民族的精神家园，就要不断汲取中华民族优秀传统文化，重视传统文化在提升国家文化软实力中的重要作用。 （三）传统文化对新形势下中国外交的影响更加明显 有着数千年文明史的中华民族，是一个热爱和平、崇尚自由、追求正义的民族，中华文化是一种真诚的和平文化。千百年来，“和为贵”始终是中国社会思想的主线；“己所不欲，勿施于人”始终是中华民族的基本价值取向；“和而不同”、“厚德载物”是中国人民的宽大胸襟。渴望和平、追求和睦，作为中华民族的一种精神特质，不仅影响着中国古代的国家关系，也深深影响着当代中国的外交思想和外交风格，成为中国坚定不移地走和平发展道路的深厚的思想文化基础。2006年4月，胡锦涛在美国耶鲁大学演讲时强调，中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。 （四）“中国文化热”成为中外关系中的新热点新亮点 当前，中国与世界的关系已发生历史性变化，中国也以更加开放的姿态面对世界，大力推动中国文化走向世界，开展同世界的文化交流，增进国际社会对中国的了解。受中国经济快速发展和国际影响力持续提高的影响，国际上形成了学习中国语言和中国文化的一个热潮。世界各国学习汉语的人数迅速增长，已超过4000万。为传播汉语和中国文化，我国已在88个国家开设了280多所孔子学院和270多个孔子课堂，还有很多国家的学校和机构提出申请设立孔子学院。 总之，形势发展和时代需要对儒家文化提出了新的挑战与机遇，深入发掘儒家的国家关系伦理思想，全面阐述其基本精神和深刻内涵，并将其应用于中国外交和国际政治的实践，是时代赋予的历史使命。 二、儒家国家关系伦理思想的基本精神 儒家文化诞生在春秋战国时期，如何处理当时的诸侯国家间关系，始终受到先秦儒家的高度关注，他们的经典著作中包含着丰富的外交思想和国际政治思想，直到今天还深深地影响着我国的外交理念和政策。 （一）主张道义优先，反对惟利是图 义利问题是儒家思想的核心，儒家历来主张以义制利，以义节欲，所谓“君子喻于义，小人喻于利”，就是要求人们（尤其是国家的统治者、管理者和将来要上升为国家的统治者、管理者的读书人）在道义与物质利益方面要见利思义、见得思义。同时，先秦儒家并非清教主义者，而是在充分肯定正当物质利益合理性的前提下，主张追求合乎道义的利益，用道义去限制对欲利的追求，强调私利要服从公义。在处理国家与国家之间的关系上，儒家更是强调以义为本、道义优先，指出国家不应当“以利为利”，而应当“以义为利”，只有在追求本国合理利益的同时，也照顾别国的正当利益，才可使本国在国际政治中树立威望，使“近者悦，远者来”。惟有如此，才能维护本国的根本利益和长远利益，实现本国对外政策目标。相反，则于己、于人都不利。
