中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1008－7621（2010）05－0004－07 马克思主义哲学史中有一个众说纷纭且一时难以理清的问题，即马克思恩格斯之间的哲学思想关系。对这一关系的探讨促生了各不相同的观点，这有助于推动马克思主义哲学史研究的发展。笔者不想对各家观点发表评论，而是把问题铆定在事实的层面，以事实为据地说明问题。研究表明，从1859年开始，马克思的哲学思想进入了恩格斯化的演化过程，结果是恩格斯化马克思主义哲学的形成。 一、历史 马克思1859年7月18日和23日两次致信恩格斯，请他为刚出版的《政治经济学批判》写书评，恩格斯7月25日回信说，“我保证下星期内一定写好这篇文章”[1]。这篇文章没有引起国内学术界的重视，但它是马克思主义哲学史上的重大事件，马克思哲学思想恩格斯化的过程由此起步，此后原生态马克思主义哲学的发展改变了方向。第一，这里第一次使用“唯物主义历史观”的提法。恩格斯在此及后来以这一提法为标识，不断充实和系统化其内容，使它成为恩格斯化马克思主义哲学的一半内容，即狭义历史唯物主义。第二，严格区分自然科学和历史科学，规定历史唯物主义的适用范围，为自然辩证法和辩证唯物主义名称及其内容的提出搭建了平台，是把马克思哲学思想划分为辩证唯物主义和历史唯物主义最早的思想源头。第三，把“唯物主义历史观”定性为“新的科学的世界观”，为后人对马克思历史唯物主义思想作狭义理解和使它从属于辩证唯物主义开了先河。第四，以历史感为核心评价黑格尔哲学中的合理性成分，这种评价成为后人梳理马克思与黑格尔之间哲学思想关系的固定模式，二人之间的真实思想关系被片面化。[2]597;598;599;602;603 上述四条根据说明，恩格斯的书评意味深长，对此后马克思主义哲学的发展影响重大，我们应从马克思主义哲学史的角度关注和研究它，不如此，就不能从历史脉络上理清这一关系。历史脉络不清晰，理论逻辑难免混乱。 19世纪60年代的马克思恩格斯都处于哲学研究和著述的沉寂期，这由社会历史情势和个人情况所决定。就后者言，马克思和家人饱受疾病的折磨，承受物质生活极度困乏的冲击，倾心领导第一国际，还要费神与巴枯宁等“捣乱分子”斗争。在这种情况下，他以别人无法相比的毅力、精力和才智从事政治经济学研究，写出了《资本论》四大卷手稿，其中的经济哲学思想到目前为止仍是鲜有人挖掘的丰富宝藏。他再也没有像写作《神圣家族》和《德意志意识形态》时期那样，回到相对集中系统地研究和著述哲学思想上来。此时的恩格斯同样处于哲学研究和著述的沉寂期。 19世纪70年代及其以后，马克思在继续从事政治经济学研究的同时，还花费不少精力和时间研究数学、人类学和世界史，并对俄国问题下大力气研究。[3]恩格斯的情况与此有别。他秉持1859年书评中的哲学思想倾向，哲学研究和著述的速度突然加快，书评中的观点被逐步地细化、深化和系统化，恩格斯化马克思主义哲学的体系性轮廓被构筑出来。在这一体系中，马克思哲学思想的一部分被保留，但其他部分则淡出于冠以马克思之名的哲学思想之外。 1.《自然辩证法》。1873年5月30日恩格斯致信马克思，通报使自己兴奋不已的“思想发现”：“今天早晨躺在床上，我脑子里出现了下面这些关于自然科学的辩证思想。”[4]385这个早晨醒盹时突然闪现的思想来到他终未完成的《自然辩证法》中，变成了辩证法思想的典型概括：“辩证法的规律是从自然界的历史和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律无非是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。它们实质上可归结为下面三个规律：量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定的规律。”[5]463人们一看便知，这一思想后来成了冠以马克思之名的哲学教科书的基本内容之一。 马克思如何看待这一思想？第二天，马克思给恩格斯回信说：“我没有时间对此进行认真思考，并和‘权威们’商量，所以我不能冒昧地发表自己的意见。”[6]86-87此后的10年时间里，马克思至少还有四次在私人通信中涉及恩格斯的自然辩证法研究及其思想，基本态度仍是“不能冒昧地发表自己的意见”。最后一次出现于马克思逝世前的几个月。1882年11月23日，恩格斯致信马克思通报自己的电学研究成果并说：“这是由我首先表述出来的运动的普遍自然规律。但是现在必须尽快地结束自然辩证法。”马克思于四天后回信说：“你对于平方在变换形式的能的传递中所起的作用的论证非常好，为此向你祝贺。”[7]恩格斯预告要尽快结束的自然辩证法呢？虽然马克思知道他进行这一研究已有10年时间，但仍是未置一词。如果比照马克思对恩格斯《国民经济学批判大纲》屡次大加赞赏的态度思考这一问题①，结论不难作出。虽然自然辩证法的提法及基于此而来的辩证法内容的概括成为恩格斯化马克思主义哲学的基本内容之一，但马克思并未认可这种提法及由此引申出来的哲学思想。 2.《反杜林论》写于1876年5月至1878年6月。这部著作在马克思主义哲学史和马克思主义史上占有不可替代的地位，它用实际内容改变了马克思主义哲学的基本形态及基于这一形态而来的发展走向，此后的马克思主义哲学实质是恩格斯化的哲学。第一，这里第一次出现马克思主义体系一总三分的划分方法：哲学、政治经济学和科学社会主义。这种划分方法后来成为正统的提法，马克思主义哲学的内容范围被严格限定和大大缩小，马克思的大部分经济哲学思想就消失于这种划分方法中哲学的范围之外。第二，在恩格斯理解的哲学范围内，起码有四个方面的思想成为后来马克思主义哲学教科书的基本内容。一是物质哲学本体论，二是辩证的认识过程论，三是真理和谬误的辩证关系论，四是认识论意义上自由和必然的辩证关系论。[5]47;91-96;121-122虽然它们都进入了马克思主义哲学教科书，但要说它们与马克思的哲学思想完全一致，显然不符合实际，起码在哲学本体论问题上，马克思所持有者是劳动哲学本体论而非物质哲学本体论。
