犹太家教的6大法宝

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心理医生

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期刊代号:V2
分类名称:家庭教育导读
复印期号:2010 年 02 期

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      据说,犹太父亲教育孩子,有一种很特殊的方法:父亲把三岁的孩子放在窗台上叫他往下跳,父亲在下面接。孩子跳到父亲的怀中,感到非常安全,因而玩得十分高兴。可到了第三次,孩子往下跳时,父亲却突然抽回了手,孩子跌落到地上,痛得哇哇大哭。父亲则站在一旁,冷眼旁观。当孩子问父亲为什么欺骗他时,父亲说:“你为什么以为我接了你一次二次,第三次就一定会再接你?你为什么以为我是你父亲,就一定会帮你?”连父亲都欺骗自己,孩子以后自然就很难信任别人了。

      可爱的孩子,坚硬的父亲,是一种鲜明的对照。如此教育,未免残酷。为什么在孩子那么小的时候,就在他天真的心灵上刻下如此深沉的怀疑呢?也许,这与犹太民族的历史有关系。因为,这是一个世世辈辈逃离家园、遭受迫害、深味世态炎凉的民族,而怀疑——怀疑任何人,便是这个民族在长期流亡中形成的民族性格。

      上面的例子略显极端,但如果把它当成是众多犹太教育方法中的一个,也未尝不可。因为在犹太教育中,方法的多样性是一个相当突出的特点。

      犹太教育有一般教育的功能,但犹太教育本身具有的六个特色,却是一般教育很难拥有的。下面,我们一一阐述之。

      一、独立意识教育

      这发生在家庭教育里。犹太孩子从小在家庭里便以一种平等的身份和父母相处,他们对父母直呼其名。他们要想得到零用钱,就必须帮家里干活,除草十元,买牛奶一元,洗衣服五元,孩子们无论年龄大小,一律同工同酬。正是这种平等和独立思想,使孩子从小就认识到,要想生活得舒适,必须靠自己的劳动去奋斗、去争取。所以,他们成年之后,就开始独立生活、自食其力。正因为这种从小就开始的稍显不近情理的教育方法,使犹太青少年很早就能适应社会,找到解决生计的好方法,在自己的事业领域里纵横捭阖。

      一般的父母,总希望孩子拥有更多自己年轻时未曾拥有的物质条件(比如他们给孩子很多零花钱),但是,犹太民族却并不这样——他们更注重精神上的延续。

      “我希望将父亲以前所遗留给我的东西,同样留给我的孩子。”这些东西是什么呢?是亲情、勤勉、尊严、谦虚和节约的精神。在犹太人心目中,这是比金钱宝贵得多的财富,是世世代代享之不尽、薪火相传的财富。所以,合格的父母,不见得就是最肯花钱的父母,而是那些教给孩子做人尊严的父母。

      二、尊敬师长教育

      这不仅是要给孩子们树立学习的榜样,同时还含有更深层的意思,那就是不断督促作为师长的人自我努力,给学生和子女做出表率。犹太人有许多种勉励个人提高修养的方法,其中之一就是让成人在晚辈面前保持自己的尊严。

      可见,这种尊敬师长的教育,本质上是一种双向的、互动的教育。孩子们以师长为榜样,从中吸取人格的营养;师长则为小孩子提供一种人格的榜样,而“榜样”这个词无疑是对师长的一种督促、完善。

      三、社会教育

      犹太人不但重视家庭教育,还很重视社会教育。在古代,社会教育的方式主要有两种:首先,在犹太会堂等场所,反复宣扬某些圣贤之士的言行、反复讲授律法知识及上帝的教诫。这一活动要求男女老幼都参加,为的是给人们树立一种道德楷模,并在人们心目中唤起一种道德感染力、凝聚力。

      其次,通过宗教节日进行社会教育。犹太民族的宗教节日繁多,每个节日几乎都与民族历史息息相关。每当宗教节日来临之际,犹太人都要举行盛大的纪念活动。在这些活动中,很注意启发性地引导孩子们提出一些问题,通过长者的解答与阐释,使孩子了解更多的知识。

      在犹太教育中,家庭、社会和学校,这三方面紧密结合,使犹太青年从不同的层面感受民族传统,从而对本民族的历史文化产生深刻的印象。这种印象,在很多犹太名人的回忆里,表现了出来。

      海涅在谈及斯宾诺萨的成长历程时说过:“这位哲学家教育成材的功劳不能仅仅归于学校,而要归于社会,归于犹太人特有的生活,这一点也许正是他与其他哲学家的区别之所在。”

      爱因斯坦的成就,也与他童年时代受到的良好教育有关。他自己说,他在很大程度上得益于他母亲的音乐熏陶,得益于叔父的数学启蒙,得益于父亲在他做出了蹩脚的小板凳后仍加以鼓励的情感教育。

      四、学以致用教育

      我们不禁要问:对犹太人而言,学习的目的又是什么呢?犹太智慧书《阿伯特》说得很清楚:“学以致教,学以致用”、“亦学亦行,是虔诚者;既不学又不行,是恶棍”。可见,在犹太人看来,“知”“行”必须“合一”,学习也不是空学,学习必须联系到用。

      五、职业技能教育

      正因为有了学以致用的精神,所以,在犹太人看来,不管掌握了多少书本上的知识,都必须掌握一套生存技能。正如《塔木德》上说:“凡不教育子女学习职业的人,便是教育子女从事盗窃。”这是一句真理。一个人,连生存的技能都不具备,除了去做一些“盗窃”等不劳而获的勾当之外,还能做些什么呢?

      在“技能教育”的传统观念的影响之下,从古代起,犹太人就强调,儿童无论贫富贵贱,到成年时都必须掌握一门技艺。这也为儿童在成人之后的自力更生,打下了坚实的基础。

      从犹太人的技能教育,以及犹太人的成就里,我们可以做出这种结论:没有职业技能的教育,是高高在上的教育,是“四体不勤、五谷不分”的教育,是走火入魔的教育。

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