“五嶺”一名，首見於《史記》。《史記·張耳陳餘列傳》：秦“北有長城之役，南有五嶺之戍”；《淮南衡山列傳》：秦始皇“使尉佗逾五嶺攻百越”。①《漢書·張耳陳餘傳》、《伍被傳》略同，《五行志》則說：始皇“南戍五嶺，北築長城，以備胡越”。②《史》、《漢》雖提及五嶺，卻沒有具體指明五嶺爲哪五嶺及其具體位置。後人言及五嶺，包括在爲《史》、《漢》作注時，對五嶺的認識出現了偏差，遂產生衆多說法，雖有學者考證，也未能達成一致；反觀現代地理學對五嶺的界定，則較爲統一，翻開任意一種涉及該地區的地圖或地理教科書，都很容易獲得以下資訊，五嶺分別爲南嶺山脉中五座著名的山嶺：大庾嶺(位於今江西大余、廣東南雄交界處)、騎田嶺(位於今湖南宜章、郴州交界處)、都龐嶺(位於今湖南省道縣、江永交界處)、萌渚嶺(位於今湖南江華與廣西賀州交界處)及越城嶺(位於今湖南新甯、東安與廣西全州交界處)；又因此五嶺之重要，五嶺又成爲南嶺山地的別名。③然則《史》、《漢》五嶺是否就是今天的五嶺？如若不是，它們又是哪五嶺？與現代地理學所言五嶺有什麽不同？《史》、《漢》五嶺又是如何演化固定成爲現代五嶺的？這一演化發生的關鍵時期是什麽時候？本文試對這些問題進行初步探討，求教于方家。 一、唐以前的記載 《史》、《漢》雖未明言五嶺爲哪五嶺，幸有《史記》三家注及《漢書》顏師古注、《後漢書》章懷太子注，引用先人典籍，對“五嶺”及其位置做了注釋，列述於下： 南朝宋裴駰《史記集解》：“《漢書音義》曰，嶺有五，因以爲名。在交阯界中也。” 唐司馬貞《史記索隱》引晋人裴淵《廣州記》：“大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，斯五嶺。”④ 唐張守節《史記正義》：“《廣州記》云，五嶺者，大庾、始安、臨賀、揭楊、桂陽。《輿地志》云，一曰臺嶺，亦名塞上，今名大庾，二曰騎田，三曰都龐，四曰萌諸，五曰越嶺。”⑤ 唐顏師古注《漢書》：“服虔曰，山領有五，因以爲名。交趾、合浦界有此領。師古曰，服說非也。領者，西自衡山之南，東窮於海，一山之限耳，而別標名則有五焉。裴氏《廣州記》云，大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是爲五領。鄧德明《南康記》曰，大庾領一也，桂陽騎田領二也，九真都龐領三也，臨賀萌渚領四也，始安越城領五也。裴說是也。”⑥ 唐章懷太子注《後漢書》：“領者，西自衡山之南，東至於海，一山之限耳。別標名則有五焉。裴氏《廣州記》云，大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是爲五領。鄧德明《南康記》曰，大庾，一也；桂陽甲騎，二也；九真都龐，三也；臨賀萌渚，四也；始安越城，五也。裴氏之說則爲審矣”。⑦ 北魏酈道元《水經注》，以水導山，亦記載了五嶺，“(連)水出南康縣涼熱山連溪，山即大庾嶺也。五嶺之最東矣，故曰東嶠山”；⑧“(黄)水出(郴)縣西黄岑山，山則騎田之嶠，五嶺之第二嶺也”；“都山，即都龐之嶠也，五嶺之第三嶺也”；“(萌渚)水南出於萌渚之嶠，五嶺之第四嶺也”；“越城嶠水，南出越城之嶠，嶠即五嶺之西嶺也。秦置五嶺之戍，是其一焉”。⑨ 《史》、《漢》及《後漢書》的幾位注家，最晚爲唐時人，其所引諸種注釋及所附按語，反映的都是唐及唐以前人們的觀點。裴駰所引《漢書音義》，作者當爲東漢服虔；⑩《史記索隱》、《正義》及顏師古注《漢書》所引《廣州記》五嶺名號相同，衹是次序稍异，應是同一本書；鄧德明，據岑仲勉先生考證(11)，爲南朝宋人；章懷太子注《後漢書》五嶺，蓋沿襲顏師古的說法，其引鄧德明五嶺之第二嶺作“甲騎”，實爲“騎田”之誤；(12)《輿地志》爲南朝陳顧野王的作品。以上諸種解釋紛繁複雜，莫衷一是，歸納起來，可得以下幾條綫索： 1.東漢的服虔是對五嶺作了目前所知最早的解釋，儘管他的解釋非常簡略，沒有指明五嶺爲哪五嶺以及具體位置，但從服說可以知道，五嶺之爲五嶺，不是一個模糊的地理名詞，不能理解爲籠統意義上的多嶺，而是確指五座山嶺。 2.最早指明五嶺爲哪五嶺的，是晋人裴淵的《廣州記》。但此五嶺的具體位置，仍不易確定。 3.南北朝人鄧德明不但指明了五嶺爲哪五嶺，而且將五嶺的位置一一作了說明，其中第三嶺——都龐領(嶺)被安置於九真郡(漢九真郡治今越南清化西北)境。參照服虔及《廣州記》的說法，可知五嶺並未被限定在南嶺及其餘脉中，五嶺位於現代南嶺以南，漢九真、交阯以及合浦郡境的可能性也是存在的。 4.北魏酈道元的說法，除第三嶺外，其他四嶺與鄧德明的說法基本相同。第三嶺，酈氏認爲在桂陽郡(治今湖南郴州市)境，是仍位於今五嶺群山之中。 5.由顏師古注及章懷太子注，特别是顏師古對於東漢服虔認爲五嶺在漢交阯、合浦界內的批評，可知不論唐代有無“五嶺”之說，唐人對於秦漢“五嶺”及其位置，已經模糊不清。换句話說，假如唐代存在“五嶺”之說的話，唐五嶺已經和前代，尤其是秦漢五嶺有很大差别，五嶺及其位置隨著時代的發展而發生過變動，大致可以推定。 二、唐人的說法 由於唐以前對五嶺的相關記載，不僅簡略而且歧義紛出，很難統一；相形之下，唐代典籍中有關五嶺的材料則既豐富又具體。因此，後人在考辨五嶺時，唐人的記述往往倍受重視，甚至以唐人的記載爲基礎進行探討。茲先將前代學者提到的、唐人的有關記載分述於後。
