从伊斯兰民族组织的教长到非裔美国人统一组织的创建者

——马尔科姆·爱克斯作为黑人领袖的世俗化轨迹

作 者:

作者简介:
王桂莲,女,1981年生,山东聊城人,南开大学历史学院在读博士研究生,主要从事美国历史与文化的研究工作。南开大学 历史学院,天津 300071

原文出处:
历史教学:高校版

内容提要:

马尔科姆·爱克斯作为美国黑人的著名领袖之一经历了一个世俗化的过程。早期阶段的马尔科姆·爱克斯仅仅是伊斯兰民族组织的一位宗教领袖。宗教主导着他的思想,而宗教性质的传教活动也是马尔科姆·爱克斯的主要活动形式。进入六十年代,随着经历的增加和形势的变化,马尔科姆·爱克斯思想日渐成熟,对伊斯兰民族组织的“不参与政治”政策感到不满,开始出现世俗化倾向。此时的马尔科姆·爱克斯将愈来愈多的精力用于关注黑人的世俗政治问题,并开始参与世俗事务。在马尔科姆·爱克斯脱离伊斯兰民族组织后,这种世俗化倾向迅速强化。1964年6月非裔美国人统一组织的成立标志着马尔科姆·爱克斯作为黑人领袖的世俗化过程最终完成。马尔科姆·爱克斯在其生命历程的最后阶段不仅思想完全世俗化,而且行动也主要集中在世俗政治领域,正因为如此,他最终成为20世纪具有开阔视野和长远目标的最伟大的美国黑人领袖之一。


期刊代号:K5
分类名称:世界史
复印期号:2010 年 10 期

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      [中图分类号]K7 [文献标识码]A [文章编号]0457-6241(2010)16-0056-09

      马尔科姆·爱克斯是20世纪60年代美国民权运动时期与小马丁·路德·金齐名的著名黑人领袖,被誉为美国黑人“闪光的王子”。他早年曾混迹于街头,后成为伊斯兰民族组织最有活力的领袖,在与该组织毅然决裂后,走出了黑人穆斯林宗教使命与活动的局限,在愈来愈广阔的世俗领域里为所有黑人乃至全世界被压迫的人民奔走呐喊,直至1965年不幸遇刺身亡。马尔科姆·爱克斯因其具有传奇色彩的一生一直是国外学术界研究的热点和争议的焦点。有学者盛赞马尔科姆·爱克斯是国际主义斗士,也有学者贬低他为种族主义煽动者。可是这种赞扬和贬抑大都以马尔科姆·爱克斯的政治思想为研究对象,而忽略了其宗教意识。少数从宗教角度研究马尔科姆·爱克斯的学者却又忽视了马尔科姆·爱克斯思想的政治内容。实际上,在马尔科姆·爱克斯成为黑人领袖后的经历中,宗教和政治是密不可分的。宗教在马尔科姆·爱克斯早期的思想和活动中曾一度占据主导地位,不过,这一地位最终为世俗政治所取代。可以说,马尔科姆·爱克斯成为黑人领袖之后经历了一个世俗化过程。本文在借鉴和吸收国外学者研究成果的基础上,通过对相关原始文献的重新解读,试图对马尔科姆·爱克斯的这一世俗化过程加以梳理和阐释。

      马尔科姆·爱克斯一生经历了很大的变化,他成为一名黑人领袖以后的变化更是引起了学术界的广泛关注。美国学术界一般以马尔科姆·爱克斯1964年3月与伊斯兰民族组织(the Nation of Islam)决裂为界,把他作为黑人领袖的思想分为早期和晚期两个阶段。实际上,马尔科姆·爱克斯在思想和活动上所发生的变化是一个持续发展的过程,并没有完全明确的分界线。换言之,在所谓的早期和晚期之间还存在一个过渡阶段。因此,为更加清晰而完整地层现马尔科姆·爱克斯作为黑人领袖世俗化过程的全貌,本文将其分为三个阶段:早期阶段(马尔科姆,爱克斯加入NOI——20世纪60年代初)、过渡阶段(20世纪60年代初——非裔美国人统一组织成立the Organization of Afro-American Unity)和后期阶段(OAAU成立——马尔科姆·爱克斯被刺)。早期的马尔科姆·爱克斯主要是伊斯兰民族组织内部的一名教长,不参与世俗事务。但后来随着活动经验的增加,马尔科姆·爱克斯的思想从20世纪60年代开始出现了世俗化倾向,其主要的活动也从宗教转向了世俗政治,到1964年6月OAAU成立,马尔科姆·爱克斯作为黑人领袖的世俗化过程最终完成。这样,到他生命的后期,宗教仅仅是马尔科姆·爱克斯的个人信仰,而世俗政治则在马尔科姆·爱克斯的思想和社会活动中占据了主导位置。此时,他才真正成为没有宗教和种族偏见而代表美国黑人大众利益的杰出政治领袖。

      一、早期的马尔科姆·爱克斯——黑人穆斯林的宗教领袖

      马尔科姆·爱克斯早期的思想主要是伊斯兰民族组织的教义,其有关种族和政治等方面的看法也具有很强的宗教色彩。在社会活动方面,马尔科姆·爱克斯更是以宗教身份示人,主要精力都用于传教活动。可以说,早期的马尔科姆·爱克斯只是一位黑人穆斯林的宗教领袖。

      早期马尔科姆·爱克斯尚未形成自己独立的思想,全盘接受了伊斯兰民族组织的领导人伊莱加·穆罕默德传授给他的教义,其思想完全被宗教化。黑人民族的“原初性”与反基督教乃是穆罕默德宗教思想的主要内容。穆罕默德指出,最早的人类是黑人。黑人是最早的也是最后的人类,是宇宙的制造者和所有者,由黑人诞生出了所有其他的人类——棕色人、黄种人、红种人和白种人。通过使用生育控制法的一种特殊方法,黑人制造出了白人[1](p.46)。高加索白人曾经是居住在欧洲山洞里的野蛮人,他们过着茹毛饮血的低等生活。整个白种人就是一个罪恶的种族[1](p.29)。他们只被安拉赋予了6000年的统治时间[1](p.36)。因此,“黑人必须与白人奴隶主分离,这是我们问题的唯一解决之道。根据圣经,这是以色列和埃及人的唯—解决之道,并且它也将是美国黑人奴隶的唯一解决之道”[1](p.49)。不仅如此,穆罕默德十分敌视基督教。他指出,基督教是白人恶魔为了奴役黑人而创建的宗教。《圣经》教会和基督教一直都在欺骗所谓的“黑人”。伊斯兰才是所有黑人的原始宗教[1](p.34)。末日审判正在进行,伊斯兰教和基督教之间将会有一场世界末日的善恶大决战[1](p.22)。届时,基督教和一切白人“恶魔”将被彻底清除。这种宗教观与正宗的伊斯兰教是不相符的,显然有点异想天开,甚至荒诞不经,但却比较符合当时境遇恶劣的马尔科姆·爱克斯的心态,因而被他全盘接受。

      根据穆罕默德的教条,马尔科姆·爱克斯相信,世界上最早的人类是黑人,白种人是一个叫雅各布的黑人科学家为反叛安拉而创造出来的。由于白人在黑人民族中惹是生非因而被驱逐到蛮荒的西方。白人进行了血腥的奴隶贸易,对黑人民族实行了残暴的统治,还利用基督教愚弄黑人,教导黑人爱他们的压迫者。安拉的惩罚即将到来,最终毁灭“白人魔鬼”,重新确立黑人民族的正义统治[2](pp.76~79)。生活在美国的这些黑人其实是来自非洲的亚细亚民族的后裔,构成了安拉的选民,承担了毁灭白人文明的神圣使命。真主安拉和他派来的使者穆罕默德发现了他们,并将把他们带回黑人民族最初的家乡[3](p.79)。

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