[中图分类号]J01 G40-014 [文献标识码]A [文章编号]1000-5102(2009)05-0118-05 随着社会的不断进步，世界步入一个高速发展和交互影响的信息文明时代，因而全社会对人的素质要求全面提高，培养具有国际化水平和全面修养的健全人才成为必需。现代美术教育在整体教育和学生素质培养中的重要地位和作用也被世界各国广泛重视，中国相对晚进的美术教育许久以来注目于“三基”而使美术教育趋于美术本体和功用目的。二十一世纪的中国美术教育改革逐步认识到美术教育的工具论价值，育人目的被关注和提倡，尤其是对人格完善的理念主流化，美术教育出发点和最终目的指向主体，并且备受关注。 尽管关于潜意识的学术讨论莫衷一是，颇有争议，但美术教育对于主体的关注必然要始于这样一个无可辩驳的事实，由潜意识方能合理地涉及到意识和人格的教育研究。赫伯·里德说：“潜意识是心理现象的解释，易于理解且令人信服正如条件反射的理论的一样成功”。[1]弗洛伊德认为“我们假定有一个无意识领域存在着。这种假设看来有助于我们建立起一种可导致极大成功的实际方法，这种方法将使我们有能力对意识活动的过程行使有益的影响。与此同时，它又可以反过来成为我们证明无意识存在的不可争论的证据。”[2]之后的事实证明确实如此。容格发展了弗洛伊德的理论，认识到本能对每个人的影响和集体潜意识在各民族和各时代以及整个人类心理上的更广泛和深刻的影响。日本法政大学教授中川作一在其著作《视觉艺术的社会心理》中认为“潜意识的理念，仍然在世界万物的最高层次，即目的性、知的发展，或者向意识的发展中表现自己”。[3]涉及潜意识的美术教育也才是完整达到人格培养最高层次的教育。 美术教育因其美术和教育的双重属性，对它的潜意识研究对于美术教育的思想深化和主体问题的剖析具有强大的生命力和必要性。潜意识与美术教育关系密切，对现代美术教育的发展，对于理解后现代主义的美术教育观，对于现代美术教育思想理念的拓展和深化，尤其是对于我国美术教育的改革和发展具有现实意义。 一、美术教育之潜意识研究的依据 美术教育是一个特殊的学科教育，需要心理学为教育过程提供理论依据，并通过教育发展和健全学生心理。常锐伦提出四方面原因：1.美术不是升学考试的学科，小学高年级与中学生无升学考试分数需要的诱因，启动学生学习动机的内驱力，需要心理学理论的指导；2.教师应怎样因材施教，才既符合艺术表现规律又符合人的心理规律，需要心理学理论的指导；3.艺术创作需要想象与灵感，如何引导学生进行艺术想象，怎样激发创作灵感等许多问题，需要心理学相助；4.美术学科如何在人格发展过程中促进内化与外化的辩证统一，发挥美术教育应有的功能，也需要心理学的理论武装。[4]其中最后一点在我们的教育发展中至关重要，是现代美术教育的终极目标。 美术教育教学从内容的确定到教学方法的选择以及学生的全面培养，都需要研究学生的心理及规律，心理学是美术教育的理论性与实践性得以统一的关键所在。那么潜意识理论作为现代心理学的重要组成，改变以往的怀疑与冷遇，对于现代美术及其教育教学的研究和进步显然也是必需的。 二、美术教育与潜意识具有密切关系 从美术教育工具论的角度出发，美术教育要体现其教育价值，必然要虑及美术教育的本质，美术教育的本质则由美术和教育两方面的本质来决定。 (一)美术的本质决定美术教育的本质 美术教育因美术而具有不同于其它教育的自身价值和独特功能。美术本质可归结为三点：“美术是人类意识的物化的可视形象；美术是人类创造的审美对象；美术是人类文化的造型载体”。[5]这里的“意识”是广义的，包括有意识和无意识。美术成为意识的载体借以传达人类有意识和无意识的思想、情感、情结、意志、本能和原型等内容。美术又是人类本质的审美对象化体现，人的本质力量具有审美的需要，美术活动不断创造出崭新的审美对象和审美的现实世界，构建着人类社会的精神和物质文明。美术教育以美的形象性、情感性和创造性为其特点和效应而有别于德育、智育与体育。也正是通过充满感情的艺术形象，摒弃强制性，自主地、潜移默化地从感性出发牵动人的心灵，对学生感之以美，动之以情，然后晓之以理，培养学生高雅的审美情趣，陶冶情操。同时更易触摸到学生的深层潜意识，使之得以宣泄、升华、表达和新的积淀，从而丰富学生情感，塑造气质，形成个性，改善智力结构，使之心灵美好，行为高尚，人格完善。柏拉图甚至从不想也不提出任何代替艺术的东西作为早期教育的工具，因为艺术是唯一能渗进灵魂深处的工具，艺术具有全面和具体的性质。 (二)美本身与教育殊途同归 美本身潜在的使美术教育可以丰满人性，保证人的完整性，全面协调和发展人的能力，这也是一切进步社会所追求的目标。赫伯·里德就曾指出：“教育的宗旨，一如艺术的宗旨，应在于保存人类及其心理官能有机的完整，因此当他自儿童时期迈进成人，自野蛮迈入文明，他仍然保留着意识的统一。这种统一是社会和谐与个人幸福的唯一源泉。”[6]而且他提出了统合的理论，当然包括有意识与潜意识的统合。康德也认为可以借助审美判断力弥合理性与感性，因为审美判断具有诸多优势：从“质”的方面看，美不涉及利害、欲望和概念；从“量”的方面看，美虽涉及概念却普遍地令人感到愉快；从“关系”的方面看，美虽没有明确目的却有符号目的；从“方式”方面看，美由于人人具有共同的判断能力，便必然会产生愉快。因此，美由于其中立性和普遍性，不仅可以成为理性与感性，而且可以成为真与善、概念与直觉、显意识与潜意识诸关系间的桥梁。席勒也承袭了此观点，认为人有代表理性的“形式冲动”和代表感性的“感性冲动”两个对立因素，而代表美的“游戏冲动”则是纯自由的活动，因此可以成为沟通对立因素的桥梁。
