论推进大学生社会主义核心价值体系认同与践行的三个着力点

作 者:

作者简介:
石海兵,徐州师范大学法政学院副院长,副教授,博士,硕士生导师,江苏 徐州 221116;张威,徐州师范大学法政学院思想政治教育专业硕士研究生,江苏 徐州 221116

原文出处:
学术论坛

内容提要:

推进大学生认同与践行社会主义核心价值体系是当前高校思想政治教育的重要任务。做好这项工作,首先要创新教育观念,坚持科学性与人文性、主导性与多样性、价值性与动力性、差异性与契合性相结合,切实发挥教育观念的推动力;其次要优化外部制约因素,通过拓展教育路径、培育教育环体、构建教育载体,发挥外部制约因素促进力;最后要协调内在转化过程,发挥大学生自身的内驱力。


期刊代号:G2
分类名称:思想政治教育
复印期号:2010 年 11 期

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      [中图分类号]G64 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434(2010)07-0180-04

      党的十七大报告明确提出建设社会主义核心价值体系的战略任务,强调要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”。如何切实推进社会主义核心价值体系基本内容进教材、进课堂、进头脑,转化为大学生的自觉追求,是高校思想政治教育工作面临的重要问题。本文拟从教育观念的创新、外部制约因素的优化、内在转化过程的协调三个方面对推进大学生认同与践行社会主义核心价值体系略陈管见。

      一、创新教育观念,发挥大学生认同与践行社会主义核心价值体系的推动力

      观念创新是教育发展的推动力。我们要总结思想政治教育的历史经验,借鉴其他学科的有益成果,结合大学生社会主义核心价值体系教育的实践,实现教育观念的创新。

      (一)坚持科学性与人文性相结合

      “科学性”是指思想政治教育的规律性,“人文性”是指思想政治教育的人文关怀。长期以来,我国思想政治教育效果不理想,其原因就在于科学性与人文性的缺失:一是受教育者主体地位客体化,被视为教育者改造、征服的对象和“待开化”的客体,不断地被“对象化”、“物化”;二是形式主义严重,在许多高校思想政治教育是“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”;三是方式方法不科学,重灌输不重启发,重单向传授不重双向交流,重知而不重行;四是教育内容不合理,部分内容脱离学生的思想品德实际,落后于社会发展的步伐,有的内容不能对学生关注的热点、焦点和敏感问题作出解答;五是价值取向有偏颇,只注重思想政治教育的社会价值,忽视其个人价值。因此,在社会主义核心价值体系教育过程中必须坚持“科学性”和“人文性”相结合。既要遵循思想政治教育过程的规律、大学生社会主义核心价值体系教育的特殊规律以及人的思想品德形成发展规律等,又要注重“以学生为本”,坚持民主、平等、对话与交流,尊重并满足大学生合理的物质需要和精神追求,关心大学生的学习、工作和生活,尊重大学生的个性、人格与尊严,激发大学生学习的积极性、主动性与创造性,促进大学生自由全面地发展。

      (二)坚持主导性与多样性相结合

      主导性与多样性相结合是指既要坚持社会主义核心价值体系的引领作用,又要允许多种价值观并存。改革开放后,我国社会的经济成分、分配形式、组织形式、生活方式、就业形式等出现了多样化的趋势,这也催生了多样化的价值取向,使部分大学生出现了理想信念模糊、政治信仰迷茫、价值取向扭曲、集体观念淡化、诚信意识淡薄、社会责任感薄弱等问题。面对这种状况,在推进大学生认同与践行社会主义核心价值体系的过程中必须坚持主导性与多样性相结合。一方面,要教育和引导大学生正确认识价值取向多样化的现实意义与价值,“它体现了社会对个体具体价值理想与目标的尊重,对个性特征和独立精神的张扬,与社会主义市场经济的发展规律相契合,是社会的巨大进步”[1]。另一方面,必须看到,多样化的价值取向极容易产生价值相对主义。因此,“必须坚持马克思主义为主导的价值取向,以其强大的凝聚力和巨大的亲和力,统领和整合多样化的社会思想、利益诉求和价值观念,最大限度地形成社会思想共识”[1]。

      (三)坚持价值性与动力性相结合

      大学生认同与践行社会主义核心价值体系关键在于彰显社会主义核心价值体系的价值,满足大学生正当合理的物质需要和精神追求,增强认同与践行社会主义核心价值体系的动力。社会主义核心价值体系是“合理性与合目的性的统一”[2]。合目的性是指社会主义核心价值体系的价值性。对大学生来说,这种价值表现在两个方面:其一,它可以满足大学生对物质需要的追求。“社会主义核心价值体系以是否符合我国广大人民群众的切身利益为根本价值评判标准。社会主义核心价值体系之所以能够得到广大人民群众的普遍认同和自觉践行,最根本的是因为它把维护和贯彻最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点。”[3]社会主义核心价值体系可以为大学生满足物质需要提供精神动力和智力支持,对他们的活动起发动、维持、激励、调节的作用。其二,它可以满足大学生的精神追求。马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想指明了中国特色社会主义的前进道路,反映了中国特色社会主义的发展规律,为大学生认识世界和改造世界提供了世界观和方法论;社会主义荣辱观为大学生提供了明辨是非善恶、判断行为得失、确定价值取向的准则和规范。概言之,在教育过程中必须充分挖掘社会主义核心价值体系的这些“有用性”,满足大学生的物质需要和精神追求,把价值性和动力性结合起来。

      (四)坚持差异性与契合性相结合

      同样的教育方式和教育内容为什么在不同的受教育者身上会呈现出不同甚至截然相反的接受结果呢?这是因为每个人是不同的,其接受图式是有差异的。“接受图式是包括经过去反应和体验形成的、用以指导今后长时期的知觉与评价的相互联系的知识体。”[4](p58)在社会主义核心价值体系教育中,我们要根据大学生个体的差异性,契合他们的接受图式。一方面,要积极促进社会主义核心价值体系在大学生思想品德结构中的建构。接受图式具有筛选功能,当教育信息与接受图式相容时,就会被融入到原有的思想品德结构中去;反之,就会被大学生所忽视。因此,当教育信息与大学生的接受图式相容时,教育者就要积极促进社会主义核心价值体系在大学生思想品德结构中的建构。另一方面,要积极促进社会主义核心价值体系在大学生思想品德结构中的重构。当教育信息与大学生的接受图式不相容时,教育者就要改变大学生原有的认识方式、思维定势、知识结构、情感态度等,使大学生的接受图式发生积极变化,实现社会主义核心价值体系在大学生思想品德结构中的重构。总之,只有根据每个大学生的自身特点,契合其接受图式,才能有利于他们内化社会主义核心价值体系。

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