〔中图分类号〕B82-02 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1007-1539(2010)02-0077-05 马克思主义作为人类优秀文化精神的结晶，对中华民族精神的发展产生了重要的影响。“没有哪一种哲学或理论，能在现代世界史上留下如此深重的影响有如马克思主义；它在俄国和中国占据统治地位已数十年，从根本上影响、决定和支配了十几亿人和好几代人的命运。”[1]十月革命一声炮响，给中国人送来了马克思主义，并使中华民族精神在历经磨难并饱受屈辱后重新获得了生机与活力。作为一种先进文化，马克思主义所具有的文化力重塑了中华民族精神。 一、马克思主义改变了中国人精神发展的方向 毛泽东指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上由被动转入主动。”[2]这表明马克思主义改变了中国人精神发展的方向。 （一）马克思主义把追求精神解放作为其理论指归 马克思主义是马克思、恩格斯创立的关于无产阶级和全人类解放的科学。马克思主义创始人始终以“人的解放”作为价值追求与实践目标。 首先，马克思主义人学认为，人的基本存在方式具有二重性——肉体与精神的双重存在。“其实，人不是同自己的生产条件发生关系，而是双重地存在着：主观上作为他自身而存在着，客观上又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。”[3]这里实际上指出了人的基本存在样态：自然存在和社会存在，以及由此延伸出的肉体存在与精神存在。马克思和恩格斯认为，人与动物的直接区别在于有自觉的精神活动和交往。恩格斯指出：“一切动物的一切有计划的行动，都不能在自然界上打下它们的意志的印记。这一点只有人才能做到。”[4]因此，人是肉体和精神的感性统一，“人在肉体上和精神上互相创造着”[5]。精神活动不仅为着肉体人的存在和发展，同时也为了精神人的存在和发展。马克思指出：“人不仅象在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身。”[6]人一旦作为人而不是动物开始活动的时候，精神就开始具有独立的意义。恩格斯把人的精神视为“有机物最高精华的运动”[4](534)，把思维着的精神看作地球上最美的花朵。 其次，马克思主义认为，精神解放是人的解放的归宿。哲学的性质和功能不在于“解释世界”而在于“改变世界”，而改变世界的目的就是要解放人，即“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”[7]。人是以解放自己为己任的，而精神解放则是人的解放历程中的起始和归宿。马克思指出：“黑格尔把与古代哲学家相对立的近代哲学家的任务确定如下：古代人必须把自己从‘自然的意识’中解放出来，‘把个人从直接的感性方式中清洗出来并把个人变为被思维的和思维着的实体’（变为精神），而近代哲学必须‘取消僵硬的、确定的、不动的思想’”[5](211)。人对精神生活的本能追求，对意义世界的积极建构，既是人的本质表现和确证，也是人性的张扬与超越。 马克思认为，共产主义是私有财产的积极扬弃，即人的自我异化的积极扬弃，共产主义是人对人的本质的真正占有，即人实现了自己的真正本质。通过扬弃私有制使人从人剥削人、人奴役人的非人现象中解放出来，恢复人的本性，这是向人的复归。这种共产主义消灭了私有制，扬弃了人类异化，使人和自然之间、人和人、存在和本质、自由和必然等矛盾得到真正解决，建立了它们之间的正常关系。马克思和恩格斯在谈到共产主义的主要特征时，将它归结为人的全面发展（这种发展相当程度上是指精神的发展）而不是社会占有生产资料。“国民要想在精神方面更自由地发展，就不应该再当自己的肉体需要的奴隶，自己的肉体的奴仆。因此，他们首先必须有能够进行精神创造和精神享受的时间。”[6](57) （二）马克思主义具有使无产阶级实现精神解放的功能 马克思主义是关于无产阶级解放的条件的学说。恩格斯在《马克思墓前的讲话》中指出：“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。”[8]马克思找到了人类解放的社会力量——现代无产阶级，因为这个阶级不仅能够解放自己，而且能够解放全人类。无产阶级的解放要以改造了的哲学为武器，使物质武器同精神武器相结合，对现实社会进行革命的改造。马克思认为，只有最苦难的无产阶级才有资格充当人类真正解放的利益的代表者。他在《黑格尔法哲学批判导言》中提出，无产阶级才是人类解放的物质力量。“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放成为人。”[7](467)马克思认为人的自由解放的道路是：无产阶级同哲学相结合，在正确思想指导下将资本主义社会改造为扬弃异化的共产主义社会。“唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放。”[7](467)因此，就像恩格斯指出“共产主义是无产阶级解放的条件的理论概括”[9]，马克思的哲学就是解决“精神武器”问题，它作为思想的闪电，一旦射入人们的心目中，尤其是无产阶级，就会把哲学当成自己的精神武器，把哲学变成现实。这样无产阶级就可以获得整个世界，包括物质世界和精神世界。 二、马克思主义实现了对中华民族精神的改造 马克思主义传入中国，使鸦片战争之后中华民族逐渐失落、荒芜的精神家园在新的养料滋养下得到了新的开垦，从而使中华民族的精神得到了新的整合，中国人的精神才重新焕发出生机。由于中华民族精神的核心是价值观，民族精神又是通过世界观和人生观展现出来，因此我们可以从历史观、价值观和人生观三个方面来归纳总结中国人精神由被动转入主动的表现。
