思想政治教育经济价值观是建立在承认思想政治教育具有生命价值这一观点的基础之上的。求证思想政治教育经济价值观念的真理性和生命力还需要诉求马克思主义，马克思主义是检验思想政治教育经济价值观是否合科学性和合目的性的应有尺度。 在马克思和恩格斯整个理论学说中，有着丰富的思想政治教育经济价值观。其中，生产劳动理论、社会再生产理论、劳动价值理论等，都为科学的思想政治教育经济价值观的形成，发展和完善奠定了坚实的理论基础。 在人类文明的演进中，随着生产力的发展，社会劳动过程本身协作性质也随之发生变化，生产劳动所包括的范围也不断扩大。在社会化的集体协作劳动过程中，总体劳动过程中的每个成员是以不同的方式对产品形成的过程发生作用的，“有的人多用手工作，有的人多用脑工作，有的人当经理、工程师、工艺师等等，有的人当监工，有的人当直接的体力劳动者或者做十分简单的粗工，于是劳动能力的越来越多的职能被列在生产劳动的直接概念之下，这种劳动能力的承担者也被列在生产工人的概念下”。①在这里，“所有以这种或那种方式参加商品生产的人，从真正的工人到(有别于资本家的)经理、工程师，都属于生产劳动者的范畴。”②尽管“生产工人”的概念扩大了，但却不包括教育劳动者——教师。教师的教育劳动，既不同于直接付出体力劳动的工人，而且也不同于充当经理、工程师、工艺师等等的那些脑力劳动者。因为这些人的脑力劳动是物化在物质产品上，以物质产品及其使用价值为其结果的。而思想政治教育劳动的成果体现在受教育者的思想和道德素质的培养上，内化在受教育者的头脑中。 然而，马克思并不认为上述反映资本主义生产关系的生产劳动定义是惟一的形式。他认为生产劳动的一般定义，应该是指创造财富的一切劳动，包括精神产品和其它的劳务活动。这是马克思关于生产劳动最普遍最一般的概括。教育劳动虽然不是给人们提供某种物质产品，但生产了人们需要的某种“效用”(使用价值)，对社会生产的发展、财富的增长起着巨大的促进作用。因而从最一般的意义上讲，教育劳动具有生产性，可以为社会提供特殊的使用价值。对此马克思明确指出：“有一些服务是训练、保持劳动能力，使劳动能力改变形态等等的，总之，是使劳动能力具有专门性，或者仅仅使劳动能力保持下去的，例如学校教师的服务(只要他是“产业上必要”或有用的)、医生的服务(只要他能保护健康，保持一切价值的源泉即劳动能力本身)——购买这些服务，也就是购买提供“可以出卖的商品等等”，即提供劳动能力本身来代替自己的服务，这些服务应加入劳动能力的生产费用或再生产费用。”③思想政治教育劳动作为教育劳动的重要组成部分，也具有教育劳动的共性——生产性，是社会生产上非有不可的一种劳动。思想政治教育劳动有它特定的内容和社会功效：一是它能传播先进的社会意识形态，促进社会精神文明建设与发展；二是它能培养受教育者良好的道德心理品质、优良的人格，使受教育者逐步社会化，由自然的人成长为社会的人；三是它能直接或间接造就、保持、改变和发展人的劳动能力。而劳动能力的载体——劳动者是构成社会生产力的主要因素。思想政治教育者肩负着培养健全的劳动者，发展社会精神形态生产力的重任。而这种社会主义事业合格的建设者，一旦投入到社会物质生产过程中去，便会发挥现实生产力的作用，增加社会财富。因此，从这个意义上来说，思想政治教育是物质生产部门劳动力生产的重要条件，它对社会的存在和发展具有重要的经济价值意义。 马克思认为，“社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程，又是一个在历史上经济上独特的生产关系中进行的过程，是生产和再生产着这些生产关系的本身，因而生产和再生产着这个过程的承担者、他们的物质生存条件和他们相互关系即他们的一定的社会经济形成过程。”④这表明社会再生产不仅包括物质资料再生产，也包括生产关系再生产、劳动力再生产。教育与这三种再生产都有密切关系，其中，教育与作为生产力最活跃的因素劳动力再生产之间的关系是最基本的。 “劳动力的价值究竟是什么呢……工人除了维持自己生活所必需的一定量生活资料以外，还需要有一定量的生活资料来养育子女……此外，还需要花费一定数量的价值，使工人能够发展自己的劳动力和获得一定的技能。”⑤人类的种的繁衍，是人的劳动能力的物质载体。而劳动力中的体力因素的形成、消耗、补充与增强，主要是依靠提供物质消费资料去实现的。但是，要形成现实的人的才能和个性，还须以此为基础，通过后天的有目的有计划有组织的教育培养和训练。尤其是在现代化大生产的条件下，由于科学技术在物质生产过程中的运用日益广泛深入，脑力劳动在生产过程中所占的比重愈来愈大。教育在社会劳动力的生产、再生产中的作用也就愈加显著，因此，作为教育重要组成部分的思想政治教育的作用更是不容忽视的。 马克思经济理论中的劳动价值论，虽然是从物质生产角度来研究价值问题，针对商品生产而言的，但事实上它反映了现代社会生产的一般规律。因此，这种科学的劳动价值论应该成为我们观察分析思想政治教育经济价值的方法论基础。 既然思想政治教育具有经济价值，那么它的价值量是由什么来决定的呢？马克思认为：“劳动力的教育费随着劳动力性质的复杂程度而不同。因此，这种教育费……包括在生产劳动力所耗费的价值总和中。”⑥马克思的这一原理虽然是从物质生产角度而言的，但它同样适用于思想政治教育劳动这一精神生产领域。相对于社会其他一些部门的劳动而言，思想政治教育劳动是一种以脑力支付为主的、高级复杂的、创造性的劳动，比起其他一般简单劳动力的形成来说，要花费更多的商品等价物，因此它具有较高的价值。另外，为生产劳动力而耗费的教育费用是随着劳动力的复杂程度的不同而不同的，这种教育费用应该包括在劳动力生产与再生产的总价值之中，计入劳动力生产的成本。 随着时代发展和科学技术的进步，思想政治教育劳动创造越来越大的效益，思想政治教育成本在劳动力总价值中的地位也日益凸显。虽然，我们目前虽然不能像对物质生产领域那样精确地计量思想政治教育的成本，但也不能把它同一般简单劳动等量齐观。正如马克思所说：“各个劳动力，需要极不相同的教育程度，从而具有极不同的价值。因此，工场手工业发展了劳动力的等级制度，与此相适应的是工资的等级制度。”⑦
