●欧阳康 ○谢俊 ○欧阳老师，谢谢您抽出时间接受我的采访。作为新中国建立后出生的一代人，您经历了许多风雨和磨难——原本出身教育世家，在“文化大革命”中遇到停课闹革命，先后当了插队知青、铁路工人、共青团干部、理论辅导员、专职宣传干部、报纸编辑等，留下了复杂的工作与生活足迹。然而，在那个狂热的时代，您不但没有迷失自我，还在艰苦的环境中接触并喜欢上哲学。您能否就此谈谈您的哲学追求历程？ ●好的。与同时代人一样，我的经历也有些曲折复杂。现在想来，我成长中的一切经历都得益于“执著素朴”的处事原则和“虚壹而静”的人生信念，这既影响了我的人生道路，也融会到我的哲学体验之中。 1953年6月，我出生在四川省资阳县沱江边一个温馨的家庭中。早年参加革命、后又从事教育工作的父母亲，对我的教育严格、正统而规范。我有幸在幼儿园度过童年，享受过“老三届”的全部经历。“文化大革命”中断了正规的课堂学习，较早投身到社会实践的大课堂。“大串联”开启我的社会交往，同时也体验了神圣而狂热的领袖崇拜。随着上山下乡大潮去资阳县丰玉区插队，交白山下的几度春秋使我体验到人生的艰辛。1971年，我被招工到铁道部建厂局，先后辗转四川、河南、北京、陕西等地做建筑工人，从油工、电工以及共青团干部、理论辅导员，到专职宣传干部、报纸编辑等，每一步都基于一个朴素的信念，“干什么就应像什么”。 最早接触的理论著作是马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于无产阶级专政的“三十三条语录”及《毛泽东选集》各卷。艾思奇的《辩证唯物主义与历史唯物主义》曾令我彻夜畅读，从此与马克思及其哲学有了不解之缘。1977年，在陕西参加高考，被陕西师范大学首批录入，所幸有机会延续我的“哲学梦想”。在校期间，做过系团总支副书记等职，是校学生哲学研究会的负责人之一。学士学位论文《试论矛盾的同一性和斗争性都是绝对与相对的辩证统一》，触及当时哲学争论中的一个热点问题。硕士学位论文《论主体能力》，受到答辩委员会的好评，后获陕西省第三届社会科学优秀成果奖。1985年3月考入中国人民大学哲学系，先后在李秀林教授、夏甄陶教授指导下攻读认识论尤其社会认识论研究方向博士学位。博士学位论文《社会认识论导论》，于1988年1月16日顺利通过肖前教授主持的论文答辩，获哲学博士学位。 1988年2月，我又回到陕西师范大学，在政教系工作；当年5月，破格晋升为副教授；1992年2月，破格晋升为教授；先后担任副系主任和系主任。1993年3月，调到武汉大学哲学系，任教授，并被增列为博士研究生导师；曾任武汉大学哲学系主任、哲学学院院长、人文科学学院院长等。2000年，调到华中科技大学，担任校长助理、哲学研究所所长；2005年，任党委副书记。自1989年在全国首家招收社会认识论研究方向的研究生始，迄今已指导该研究方向的硕士生、博士生50余人。从“插队”和务工以来，在数十年的人生经历中感悟着哲学魅力，这是一种致极性和超越性追寻。哲学体现着人类立足有限、追寻无限、超越极限的美好追求，既帮助人们寻根究底，追踪溯源，也帮助人们解疑释惑，反思自我；既表现在人们的终极性关怀与追问中，也灌注在生命的每一个场所和瞬间，具有无穷的魅力。 ○从您的学术经历看，您一直在日常生活中关注着哲学现实及实践变革，并把这种理念融贯于学术思维当中。您可否就近年来您所关注的当代哲学研究的合法性、哲学思维方式与问题实质、问题链等内容谈谈哲学问题的生长点？ ●在我看来，当前哲学研究似乎陷入迷境，一些人缺乏把握时代性哲学问题的意识和理念，甚至对于何为哲学问题都难以作出合理定位，更不用说谈及哲学合法性问题了。搞不清楚当今哲学研究的问题之核心所在，就很难在哲学研究中有所突破。我以为，对于哲学学术而言，首要的是必须澄清当前哲学研究的时代性问题并检验其存在的合法性依据；其次，要以哲学特有的思维方式把握住哲学问题的实质和核心，并梳理出当前哲学研究所应该珍视的问题集合——问题链。只有这样，才能在当前的哲学研究当中从思维领域真正把握住时代精神的精华，并反映当前这个瞬息万变的新时代。 因为哲学问题的实质是具有限性特征的人对于无限性的追求，但由于无限是难以达到的，而人们达到的只能是极限，于是哲学思维具有致极性和超越性特征。对于极限的不断追寻与超越体现着现实的人对于至真、至善、至美的追寻。因此，人是一切问题的核心。人性是所有哲学家思考哲学问题的出发点和根基，是哲学问题的细胞核，也是哲学问题集——问题链的神经中枢。抓住了这个问题链，就抓住了哲学问题的生长点。 问题链是一系列与人有关的问题集合而成，表现在人的深层心理结构、科技与人文、生活世界与理想世界、民族认同与文化冲突、人性与法制等方面的对立与互动，由之，理性与非理性之间的依存和冲突成就了哲学问题链的核心，科技与文化的融通与共建、理想与现实的交织与互渗、民族文化的抵制与互生、个性与法制的冲突与交叉构成哲学问题域的几道亮丽的“风景线”，是当今哲学家难以摆脱的时代藩篱。 一旦抓住了哲学问题链——人性这个“牛鼻子”，哲学家们就必须在最为广阔的人类时空进行心灵的“对话”，以在最高层面上和最真意义上从哲学角度提出、设置、研究哲学问题。这就是探索哲学问题链的最终目的。 ○从相关材料中得知，您之所以能在学术上不断取得进步，与您关注当今世界学术发展趋势，并经常参加国际学术研讨会有很大关系。近年来，您曾经多次参加欧亚国际学术交流盛会，并与越南、古巴、关国及中国台湾等地的学者进行过面对面对话，针对当今世界国际学术交往特点、资本主义与社会主义关系、“国学”等问题进行过直接思想交锋。请您就您所参与过的这几次世界哲学大会谈谈自己的感受。
