二战后日本书坛格局初探

作 者:

作者简介:
赵际芳,中国人民大学徐悲鸿艺术学院。

原文出处:
书法导报

内容提要:


期刊代号:J7
分类名称:造型艺术
复印期号:2009 年 03 期

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      1945年,日本在第二次世界大战中战败,日本国内变成一片废墟,在政治、经济、文化、艺术等各个领域掀起了一场巨大变革。陈振濂在《现代日本书法大典》一书中说:“日本书法篆刻的发展以1945年作为界线,把她之前划为非现代,把她之后划为现代;无论从社会结构的改变、文化背景的置换,还是国民政治体制的革故鼎新而言,都有她合理的一面。”二战后,日本书坛也展开了一系列的重建活动。

      1880年,杨守敬赴日之后,到第二次世界大战结束之前,日本书法虽然较明治之前的书法有所改变,从单一的学“帖”到学“碑”。但这一切都仅限于对传统中国书法的学习,并没有摆脱中国书法长期以来对日本书法的巨大影响,所以陈振濂把“二战”前的日本书法归为“非现代”的。第二次世界大战结束之后,日本深受西方文化影响,对传统书法进行大胆革新,出现了前卫书法。

      关于日本现代书法的分类方法有很多种,除去与书法相关的篆刻和刻字,笔者认为,二战后日本书法主要有传统和革新两派,传统派包括汉字书法和假名书法,革新派则有前卫书法与调和体书法之分。

      一、二战后日本书坛中的传统派

      1.汉字书法

      伊福部隆彦在《书法与现代思潮》一书中提出:“在汉字书法上,其古典书法美不管怎样也是与中国古典书法美相类似的,由于现代日本文化与中国传统文化有着本质上的差异,现代时尚具有抗拒中国传统书法美的倾向。”日本文化从本质上来讲是根植于中国文化的,而日本书法也是以学习中国书法为发端的。

      传统的日本书法最早出现的是汉字书法,当时书法的作用是日常实用书写,所以书法史与汉字传播史是同一起源的。以公元57年汉光武帝赐给“奴”国“汉委奴国王印”的金印为起点计算书法传播到日本的时间。到公元6世纪时,由于佛教的传入,大量佛教写经传入日本,现在我们还可以看到7世纪时圣德太子书写的《法华义疏》,这不仅是经文,更是一件书法作品。所以可以说日本汉字书法真正是从抄写经文开始的。从平安时期开始,日本书家主要学习的是“二王”一脉的书风,平安初期受唐代影响最大。从“三笔”、“三迹”的传世作品来看,明显有王羲之、智永、孙过庭以及唐人写经的痕迹。此后,一直受着中国宋、元、明书法的影响,直到杨守敬带着大量六朝碑版赴日,日本汉字书法转向学习篆书、隶书、魏碑等以前从未接触过的书体。汉字书法也由单一的“二王”风格,增加了清代书法提倡的金石书风。如日本著名书家日下部鸣鹤、岩谷一六、中林梧竹等都受“碑”的影响。

      “二战”后传统汉字派书法主要存在学“碑”和学“帖”两种风格。

      学“帖”,主要以行草书为主,日本书家最早学习“二王”风格一脉的尺牍,小幅行草书作品居多,后来受到明清王铎、傅山、倪元璐、黄道周、张瑞图等书家影响,开始出现了一些行草书的大幅作品。战后由于各大展览的出现,以及美术馆、博物馆的建成,使书法展览走向空间较大的西洋展厅,于是大字行草书得以施展,学习王铎、傅山的日本书家在展览中日渐多起来。

      学“碑”,日本书家受到中国清代考据学风影响,关注的是王羲之以前商周的金文、秦汉的石刻文字,以汉魏六朝碑版为主,有篆书、隶书、魏碑等,同时受到清代邓石如、赵之谦、何绍基、吴让之、潘存、张裕钊、杨守敬、吴昌硕等书家影响较大。日本书家注重学习碑刻中的金石气,把字写得比较朴拙、雄浑。多大字大幅篆书、隶书、楷书作品。其中西川宁是这一派思想的倡导者。

      此外还有一些书家进行了碑帖融合的尝试,即用写碑的笔法写大字行草书,写得苍茫、古拙,如辻本史邑的《白乐天七言律诗》、小坂奇石的《寒山诗二首》等作品。

      2.假名书法

      假名书法要从万叶假名开始算起。早期的日本有自己的语言,但是没有自己的文字,于是汉字的传入,使日本开始拥有文字。虽然不是自己的,但是日本人不甘心永远用别国的文字来书写自己的历史,于是,他们努力发明自己本国的文字。最初的尝试就是利用汉字为日语注音,《万叶假名文书》便是其中的代表,这样,“万叶假名”便成了假名书法的滥觞。“假名的名称首先即是相对于汉字作为真名而言的”。汉字是表意文字,假名则是表音文字,但假名的表音是借助于汉字的表意造型来表音的,如此繁复,必须要进行改造。于是就从汉字的草书中衍化出平假名,从楷书偏旁中衍化出片假名。这种改造,“在功用上说是出现了质的变化,即从表意走向了标音。但在书法角度看,则是经历了一个从楷书向行书、再草书、再符号化(草化)的形体演变过程,这个过程的目标指向,显然是简化”。假名的演变是从奈良时期开始的,到平安时期初期走向成熟。

      虽然假名的产生是以汉字的楷书、草书为基础加以提炼和改造的,但假名书法还是可以归为日本人独有的书法形式。假名书法主要是书写平假名的书法。之所以把假名书法归入传统书法一派,主要是由于假名书法与汉字的草书有着密切的关系,它的书写要求和审美标准与汉字书法并无本质区别,也讲究点画用笔、结体取势和章法布局。假名书法以笔画粗细较为一致,上下连贯、一气呵成为佳,又大多写在方形色纸上,主要书写日本的和歌或者俳句,给人一种优雅的感觉,呈现出一种阴柔之美。

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