中图分类号：E221 文献标识码：A 文章编号：1009-346X(2009)03-0034-03 崇高荣誉是当代革命军人核心价值观的基本内容，是践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命要求的重要道德基础。在发展社会主义市场经济条件下，在价值观念日益多样、人们更加注重物质利益的情况下，崇尚荣誉对革命军人显得尤为重要。揭示荣誉的道德性质，把握荣誉的利益基础，理解个人荣誉与集体荣誉的辩证关系，对于促进当代革命军人自觉崇尚荣誉、大力培育当代革命军人核心价值观等，都具有十分重要的意义。 一、荣誉与道德：荣誉是对德行主体的价值肯定 荣誉是人们对一个有德之人及其行为的褒奖。人们之所以肯定一个人、一个集体，主要在于这个人、这个集体对他人、社会做出了某种贡献甚至是牺牲。所以，荣誉的根据是道德，是荣誉主体利益的付出，从这个意义上说，荣誉是对德行主体的一种价值褒奖。正如德国古典哲学家康德所说，道德之所以有如此高的美名，在于它伴随着重大的牺牲。康德认为，道德与牺牲联系在一起，一个人做出了自我的牺牲，他就会赢得道德的美名；一个人做出的牺牲越大，他所获得的美名越高。一个有道德的人就能获得荣誉，一个有高尚道德的人就能获得很高的荣誉。 利益决定道德，利益是道德的基础。这是马克思主义哲学本体论在价值观念上的反映。利益是多样的，就主体而言，可以分为个人利益、集体利益、社会利益、国家利益、民族利益等等；就其性质，又可分为正当的、合理的利益和不正当、不合理的利益，决定道德的利益因而也就具有了多样性和复杂性。马克思主义伦理学强调集体利益优先，也就是说，一个有道德的人，面对利益矛盾和冲突时，应该先人后己、先公后私。随着社会主义市场经济的确立和完善，社会对市场经济主体的主动性、积极性、能动性的充分肯定，个人正当利益也日益受到肯定和加强。但是，并不能以此否定马克思主义伦理学的利益决定道德的唯物史观，否定集体利益优先的道德原则。 从根本上说，利益决定道德，利益也就决定荣誉。在损害他人利益的条件下实现个人利益的人，社会不会给他以荣誉。个人利益从性质上可以分为正当利益和不正当利益。在社会主义市场经济条件下，不正当利益既不能作为道德的基础，也不能作为荣誉的基础；既不能作为道德的评价标准，也不能作为荣誉的评价标准。只有正当的利益才能作为道德和荣誉的评价依据。因此，决定荣誉高低的不在于利益获取的多少，而在于主体牺牲了多少个人利益服务于他人和社会。全国十大道德模范，社会给他们极高的荣誉，就在于他们牺牲了个人利益。在这一点上，荣誉遵循着道德的基本原则，受利益决定，即一个越有道德的人，牺牲的个人利益越多，人们、社会给他的荣誉也就越高。 二、荣誉与个人利益：革命军人追求荣誉应该甚于个人利益 不可否认，荣誉与个人利益是相连的。一个人有了荣誉，得到社会的肯定后，终之会获得一定的物质利益。在军队也是如此。军队的荣誉有荣誉称号、一等功、二等功、三等功、嘉奖等不同形式，军队集体在授予军人这些荣誉时，常伴有适当的物质奖励。这样，人们就可能对军人荣誉产生误解，认为军人荣誉不应包括适当的物质奖励。其实，军人立功受奖后应该得到相应的物质奖励，至少可以从三个方面得到解释： 第一，物质奖励是对荣誉的适当补偿。荣誉首先意味着牺牲。一个人之所以能得到荣誉，就在于他们对社会、他人作出了贡献，牺牲了个人利益。在军队，有的军人为了军队的现代化而牺牲了家庭的天伦之乐；有的军人为了练就过硬的军事本领而流汗甚至流血，等等，这样舍己为人、舍小家为大家的军人往往能够得到社会的赞誉。给予荣誉主体以适当的物质鼓励，符合市场经济原则。否则，一个获得荣誉的人，牺牲了个人的正当利益又不给予一定的补偿，久而久之，这个人可能丧失个人牺牲的资本，很难再进一步创造荣誉。对于军人而言，适当的物质鼓励能够激励他们进一步在部队建功立业，争取更大的光荣。 第二，物质奖励符合唯物主义原则。邓小平曾说过，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。邓小平认为，没有物质利益作为基础，精神就会成为空中楼阁。一个军人精神高尚，为部队、国家、社会所认可，党和人民就会授予他很高的荣誉，此时的荣誉只是对当事人的精神奖励，是对当事人鼓励的一个方面。对当事人给予物质上的鼓励，本质上是对当事人牺牲正当的个人利益的一种补偿，这种补偿可能与他的贡献与牺牲远远不相称，但这种补偿符合马克思主义唯物主义基本原理，应该给予充分肯定。 第三，物质利益补偿可以激发人们的荣誉感。获得荣誉后给予当事人适当的物质奖励，意义还在于可以鼓励其他人争取荣誉。人们常说，英雄流血以后不能再流泪，也就是讲，获得荣誉的人做出了自我牺牲，但不能因此而痛苦，如果这样，就不利于激励其他人来效仿。只有给获得荣誉的人以适当的物质鼓励，才能促使更多的人效仿英雄，为和谐社会、和谐军营做贡献。 需要指出的是，追求荣誉的人的动机只能是高尚的、无私的、利他的，而不能是利己的。一个人抱着善良的动机去做好事，可能成功，也可能失败；可能产生良好的效果，也可能达不到预期的目的。不管有没有产生预期的效果，一个人只要抱着善良的动机去做事并且尽力了，那么，他人、社会就会给予赞美。所以，争取荣誉的人不应该考虑做了好事之后社会、他人可能给予自己多少好处，或考虑成名之后他人、社会可能给自己多少利益。只有做了有德之事得到的荣誉才是真正的荣誉，否则，就是虚荣，应该受到批判。
