ZHENG GONG XIN LUN 思想工作者的美感意识，就是在思想工作的过程中，思想工作者自觉运用美学营养，依据思想工作的内容，对教育对象进行美的熏陶和渗透，使教育对象在具体的体验和感受中产生精神上一种不平常的满足和愉悦、怡情和感动，从而使其接受或改变某种思想、观点和行为的心理状态，达到增强思想工作的号召力和感染力，优化思想工作效果之目的。 优化主体，展现形象美 思想工作具有使对象自觉感化和诚服的非强制性特点。可以说，思想工作的过程就是审美活动的过程。思想工作者是思想工作的主体，居主动和主导地位，但相对于教育对象，则又是被其评价和审美的客体。思想工作者的一言一行，均作为参照系在对象的审视和评价中。因此，塑造一个令人心悦诚服，并产生信赖感的良好形象，对教育者至关重要，也就是说要在内在的气质和外在的风度美上做文章，使工作对象产生美感。 人格美。人格美是思想工作者的思想品格和道德修养的美。首先要具备较好的马列主义理论修养，坚定的共产主义信念，全心全意为人民服务的高尚情操，牢固树立埋头苦干建功立业的思想，并带头解放思想更新观念，工作中敢讲正面理，讲好正面理，真正为群众树起一面勇唱正气歌的旗帜。其次，思想工作者的思想品德是被教育对象考察和评价的重要依据。作风正派、严于律己和品行端正必然受到人们的尊敬和爱戴；反之，品行不端、作风不正的人，常常被嗤之以鼻。只有先做一个“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之士，我们才能理直气壮地站在教育对象面前，宣传真理，感染他人。 才能美。现代社会的高科技、快节奏和大信息量特点，给思想工作者提出更高的才能要求，这也是决定思想工作效果的关键因素。一方面要有较高理论和政策水平，熟悉思想工作的方针、原则和内容；另一方面要博学多识，不但要具有相当丰富的政工知识，还要有相应的文史知识、自然科学知识、系统科学知识和语言思维知识，还要做好知识向能力的转化工作，把丰富的知识自觉运用到工作实践中去，进而提高分析判断、组织协调、自我调节及文字撰写等能力。至于获取能力的途径，无非是多看、多听、多思考、多实践、多积累。一句话，思想工作者只有具备优秀的才能，做到口能言之，身能行之，使教育对象口服心服，其信赖和敬佩的美感也油然而生。 行为美。行为美指在良好的动机驱使下，思想工作者以身作则，为人先行，以非权力影响力刺激工作对象的效仿意识而产生美感的一种行为和作为。对象对工作者，不仅听其言，而且观其行。已故的许世友将军，一次下军营视察工作，见一泔水缸中浮着两个馒头，他二话没说，捞起来用纸包好，接着在全军大会上，当着几千名官兵硬把两个馒头吃进肚子。并说：“我没有教育好士兵珍惜粮食，这是我的过错，今后决不允许再有此事发生。”当时引起在场官兵强烈的心灵震颤。这不仅仅是“首长效应”的结果，更重要的是它表现了工作者崇高行为美的形象，使教育对象不禁生发出美的心理感受，因而产生其它方式不可替代的教育效果。相反，倘若老将军手拿两个馒头，大发一番诸如勤俭节约如何重要、如何珍惜一粒粮食之类的感慨，甚至严辞训导一番，其教育效果断然不如前者。因此，身体力行，率先垂范，以自身的模范行为给教育对象行为上的美感极为重要。 春风化雨，讲究语言美 语言是思想和性格的外壳，是表达思想、传递信息的主要手段。语言美是指思想工作者运用语言艺术做到言辞练达、言情生动，以理服人、情理结合，增强说理的吸引力和感染力，引起对象的兴致和关注，并使其受到教育启发以至留下深刻印象和记忆的一种活动过程。 真实可信——朴素美。真实可信就是讲话的思想内容要符合客观事实。要讲真话、心里话，讲符合客观事实的话，切忌假话官话违心话，这是思想工作者树立威信、保持和影响语言效果的重要因素。真实朴素的语言好似一个恬然朴素的村姑，虽然没有华丽的服饰娇媚的姿态，然而她的质朴和纯真同与之相协调的山水花木小桥流水的自然环境融为一体，相得益彰。展示出一种不可抗拒的天然之美。 言短意赅——简洁美。半个世纪前，毛泽东同志就把内容冗长、言之无物的八股文比作又臭又长的裹脚布，可谓一针见血。现代青年青睐爽快利落和干脆洒脱，喜欢在较短时间内聆听到铿锵有力、言简意赅的言辞，并从中吸取营养，受到启发和教益。简短意赅、言之有物已成为人们普遍存在的心理需求和审美标准。如果思想工作者的语言能达到简洁、明快和清楚、准确，必然会使工作对象产生语破疑团的美感。 生动活泼——新鲜美。增强语言的新鲜美，是使听者“喜欢听”的重要条件。人皆爱美，新鲜能给人以美的感受，更能陶冶人的情操。生动和活泼是新鲜美的组成要件，思想工作者要调动各种手段把思想内容用有声有色的语言活灵活现地表达出来。那些引人入胜的措辞和恰如其分的引句及新鲜生动的事例，犹如一朵朵思想火花，照亮人心，激励斗志，可以收到“以一当十”的成效。同时，对于教育对象犹如透明的清泉，又如欣赏一曲优美的乐章，令人心旷神怡余兴未尽。 析物论理——逻辑美。逻辑美即语言要有层次和条理性，给“理”孕育一个美的躯体，使人见其形、通其理。要防止失之偏颇，似是而非，而要做到观点正确，全面论证，给人以无可辩驳的逻辑力量。思想工作者如能在释疑解惑中具有逻辑美的力量，就能给教育对象一种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美感。 喜闻乐见，追求方法美 美学理论认为，美感的特点在于愉悦性和功利性，美感的作用和教育的工作是一个不可分割的统一体。对于教育对象，一方面是得到精神的美感和愉快，一方面是得到理智的满足。思想的升华和情感的陶冶，是寓教育于愉悦中，也就是在愉快或感动的心理状态中，潜移默化地受到教育。 含蓄式。是指工作者不直接说明道理，而将道理暗寓在某一寓义深刻的话语中，即通过诗歌、谚语、寓言、警句等寓体间接表达出来。美学理论认为，以迂回的方式打动人心，往往易于打动人心深处。教育对象通过一首诗、一个寓言或一个警句，由审美联想，开始在“视道万里”或“思接千载”的意象思维中得到审美的发现和喜悦。同时对新的观点和主张才能由表及里，由浅入深，实现新的理性升华。需要注意的是：首先，选择的寓体思想内容要健康，格调低下甚至淫秽荒唐的寓体并无美感可言。其次是寓体贴切，能够准确表达要说的道理。再次，要通俗易懂，便于理解记忆。
