理论研究 1 经中共中央批准，中宣部于1994年9月6日向全国颁布了《爱国主义教育实施纲要》，这是一个十分重要的文献，应该引起我们高度的重视，并付诸实践。 进行爱国主义教育，从时间上讲，绝非一时的权宜之计，而是一项长期的、世世代代延续下去的任务。只要国家存在，爱国主义的巨大价值就必然相伴而存，并在历史的发展变化中不断充实和丰富。从范围上讲，进行爱国主义教育是一切单位，一切部门的共同任务，是全民的任务，重点是在青少年中反复进行。 《纲要》第3条指出：“爱国主义教育必须坚持重在建设的方针。 要按照邓小平同志关于爱国主义的一系列论述，搞好爱国主义教育的理论建设、教材建设、制度建设和基地建设。把爱国主义教育贯穿于各项思想政治教育之中，作为社会主义精神文明的基础性工程，作为我国社会的主旋律，坚定不移、长期不懈地抓下去。” 爱国主义教育有着非常丰富的内容，爱国主义理论本身也有着丰富的内涵。做为党校，不仅应对职工和学员进行经常性的爱国主义教育，还责无旁贷地承担着对爱国主义理论的研究和探求，积极从事它的理论建设和教材建设，为构建科学的爱国主义理论体系贡献学术成果。目前，这方面的工作是相当薄弱的，在丰富的理论园地中，有关爱国主义理论与时代的要求很不相称，有待大大加强。我们应该奉献出高质量高水平的爱国主义教材，培养爱国主义理论的专家。 2 爱国主义是一个重要的历史范畴，我们首先应该弄清爱国主义中的“国”是什么含义。要确切地弄清这个问题，就必须把“国家”和“祖国”这两个既联系又有区别的概念分析清楚。 按照马克思主义的观点，“国家”是阶级斗争不可调和的产物。是阶级统治的工具，是竖立在一定的经济基础之上的上层建筑，包括军队、警察、法庭、监狱等等，也称为“国家政权”。 什么是“祖国”呢？可能是因为这一概念具有浓厚的感情色彩，不易做出精确的界定，在比较权威的《辞海》中无此条目，其增补本中仍无此条目。《简明社会科学辞典》同样如此。《辞源》把“祖国”解释为“祖籍所在之国”，并指出这一概念出自《明史》。《现代汉语词典》对“祖国”的解释只有5个字：“自己的国家”。1950年出版的《四角号码新词典》把“祖国”解释为“世居或本身所属的国家”。 尽管“祖国”这一概念在各种词书中只有简单的解释，甚至没有一席之地，但“祖国”一词在世界各国的社会生活中，在政治、军事、艺术、国际交往和日常用语中，出现的频率是很高的，几乎没有一个人可以无视或回避这个神圣到君临一切的概念，这两个字的份量是无与伦比的，这两个字的生命力是异常强大的。 事实上，“祖国”是一个包含着一定自然条件，地域的、历史的、民族的、血缘的、语言的、文化的、物质的和精神的综合体，是专属于某国人民独有的最高价值体系。祖国，在一定的历史条件下包容了某种阶级关系，但又往往超越了阶级关系，祖国是哺育国家和民族的母体。没有祖国就没有现实国家的一切，就没有可供依托的未来，祖国是广义的母亲，祖国是真正的、确实存在的“上帝”。 从世界范围讲，爱国主义指的是人们热爱各自的祖国。中国人民热爱自己的祖国，其他任何一个国家的人民热爱自己的祖国也都是正当的、无可非议的、应当受到尊重的，这在世界上不应有例外。 但是，“国家”与“祖国”不同。国家做为阶级统治的工具，就不能一概以热爱待之。比如第二次世界大战争时期的德国、意大利、日本就是鲜明的例子。德、意、日人民也应该热爱自己的祖国，但绝不应热爱当时的法西斯国家政权，只有反对和推翻法西斯的统治才是真正的爱国主义和国际主义。如果在法西斯政权下打起“爱国主义”的旗帜，其实质就是侵略主义、沙文主义，是各国人民凶恶的敌人。 在当今世界上，对于“国家”仍然不可一概而论。我们热爱祖国，也热爱自己的社会主义国家，这两者是统一的。我们尊重各国人民对社会制度的选择，从不干涉别国内政，但对搞霸权主义、扩张主义的国家，就必须加以分析，在具体问题上做出正义与非正义的划分，主持正义，反对霸权和扩张的国家行为。 比如，当今的美国也讲爱国主义。美国人民热爱自己的祖国是无可非议的，我们完全尊重这种感情，但当美国政府搞侵略战争和霸权主义的时候，美国人民的爱国主义只能限定在爱祖国这一范围之内，而不应假爱国主义之名，行侵略别国之实。今年4月25日，笔者在华盛顿见到了一个很令人深思的场面。在“宪法公园”的草地上有一排黑色的、长长的大理石砌成的墙壁，黑墙的一端立着三个美国士兵持枪塑像，那服装和神态好象是游击队员，塑像旁低垂着一面巨大的星条旗。长长的黑墙上密密麻麻地镌刻着58000个在越南战争中死去的美国官兵的名字，川流不息的美国人在黑墙前悼念、默哀、献花圈、花篮。美国人民怀念自己死于非命的亲人是可以理解的，但美国到越南去打仗做为国家行为，这些死难者虽然可悲，却不能说是“为国捐躯”。想到这里，我不禁问道：“到底是越南人跑到美国来进行不义之战争，还是美国军队远涉重洋跑到越南去侵略，叫自己的人民去送死呢？”没有人正面回答我提出的问题，但有人说这堵黑墙体现的是“人道主义”精神。对此我更不能苟同了，因此我又说：“如果讲人道，这些死难者正说明美国政府不人道。如果现在悔悟了，那么再修一堵更长的黑墙，把那场战争中上百万的越南死难者的名字都刻出来，不是更人道主义吗？”结果是一片沉默。
