〔中图分类号〕B018 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326(2009)02-0032-05 所谓发展价值论是关于发展的本质、目标、方式及其伦理属性等根本态度和基本观点的价值论表达，是人类对于发展的价值关系、发展的价值诉求、发展的价值精神、发展的价值取向和价值选择、发展的价值尺度和评价标准等问题从哲学层面进行比较系统的价值阐述，是理论化、系统化的发展价值观。发展价值观是人们对于社会发展的性质、方向与目标的价值判断和理性把握，是通过对发展的深刻观察和理解，为人类提供一种能充分表达发展的目的、意义和伦理属性的价值理念。它主要研究的不是发展的方针、政策等问题，而是回答依靠谁而发展、为谁而发展，也就是发展的基础、目的和根本动力等问题。崇尚GNH关怀①是一种全新的发展价值目标，包含了人的全面发展和人的幸福的追求，包含着人之所以作为人的自在性、根源性和超越性的本体性价值。正是为了实现人的发展和幸福的目的促进了社会的发展，而推进社会发展的现实性和过程性，使人们不断摆脱强制、获得解放和自主发展的过程变得可能，成为现实。因此，只有充分实现人的全面发展和人的幸福，社会发展的过程才能真正成为人类价值选择和价值实现的自由自觉的过程。 一、GNH关怀：一种全新的发展价值目标 社会发展的价值问题，是关于社会发展所要满足需求的问题以及为谁而发展和怎样科学合理地发展的问题。这一问题内涵于不同的发展观念中并支配着人类的改造自然和改造社会的行为。自上个世纪40年代以后，支配人们行为的是以经济增长为核心的GDP崇拜的发展理念，是将经济增长视为社会发展的价值追求。在这种价值取向下，人作为社会发展的主体往往不被重视或被忽略了，同时，忽视了社会协调发展，忽视了人的道德品质。结果是人们对于物质的无尽追求剥去了生命的精神意义，市场经济失去了公众的基本道德支撑，造成了人们的道德精神生活和经济活动的严重无序。随着社会的发展，以经济为核心的发展理念暴露出越来越多的弊端，尤其是单纯追求经济增长、加剧的人与自然资源的矛盾问题以及“有增长无发展”的社会问题，使人们逐渐意识到经济增长只是社会发展的指标之一，而非全部。发展不应仅仅是经济发展，还应包括政治、环境、文化、人格价值等方面的发展，只有经济、政治、环境、文化等共同发展才表明社会真正的文明与进步。到了上个世纪80年代以后，社会发展理念的重心由经济移向了社会，形成了社会核心型的发展理念，将社会发展确立为发展的最高价值。 前面这两种发展观的共同特点是，遮蔽了人的发展和人的幸福在发展中的价值，其实践造成并激化了经济、社会发展与人的生存和发展之间的矛盾，经济发展了但人民的幸福生活似乎离得更远了，从而迫使人类反思自己的发展理念。于是，对环境的经济开发不超过自然所能承载的程度，科学合理开发自然资源，持续利用，既能满足当代人的需要，又不损害后代人满足其需要的能力的发展理念，即可持续发展理念便应运而生。可持续发展理念是一种更具综合性的新型发展理念，它将关注的重心由物趋向了人，并由当代人推及到后代人，强调生态、经济、社会、人口资源等各种因素协调发展，体现了对人的关怀，是巨大的历史进步。但可持续发展理念侧重的是人生存条件的持续性，对人自身的发展和幸福的实现及其社会价值则关注不够。于是就有另一种全新的发展理念应运而生——GNH关怀的发展理念，即注重人的全面发展和人的幸福的实现。如果说GDP是衡量国富民强的标准，那么GNH就是衡量人的幸福快乐的标准。GNH关怀的发展理念坚持了以人为本的根本理念，以实现人的全面发展和幸福生活为目标。首先，以人为本体现了人类生存和发展的客观要求，是辩证唯物主义的自然观。其次，以人为本以马克思主义关于人的理论为基础，坚持人是目的和手段的有机统一，是马克思主义追求人的彻底解放与自由全面发展的崇高目标在现阶段的具体体现。再次，以人为本作为一种价值取向和思维方式，就是要在经济发展的基础上，不断提高人民群众的物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济和文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；就是要创造人们的平等发展、充分发挥聪明才智的社会人文环境。 二、GNH关怀：人类社会永恒的价值追求 人的全面发展和人的幸福的实现——GNH关怀发展理念的提出，深化了社会可持续发展理念的人文关怀，真正确立了人在社会发展中的最高地位和价值目标，具有历史与现实的合理性和必然性，应成为人类社会永恒的价值追求。 社会发展与人的发展和幸福所具有的内在统一性推动了社会的发展。GNH关怀的价值目标内在地规定了社会发展与人的全面发展的统一性。首先人是社会发展的推动者。马克思和恩格斯曾经指出：在现实世界中，个人有许多需要。“他们的需要即他们的本性。”[1](P514)人类的历史“一开始就表明了人们之间是有物质联系的。这种联系是由需要和生产方式决定的，它和人本身有同样长久的历史”。[2](P81)“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件”。[2](P78-79)当然，人的需要不仅包括生存需要还包括享受和发展的需要，即实现主体自我创造、自我发展、自我完善的需要，正是这些需要的合理满足推动了人类社会的不断向前发展。人还是发展成果的享有者。人是自然生成物，也是社会存在物。人通过实践活动将自己的本质、力量外化于对象之中，其本质、力量又通过对象物的内化而得到发展、提高和增强。人是自己的物质活动及其发展成果的享有主体：社会生产力水平的提高，物质财富的逐渐丰富，都是为了改善人们吃穿住行的条件，为了满足人们不断发展的物质需求，提高人的生活质量和价值追求。人是自己社会政治活动及其发展成果的享有主体：社会宽松和谐的人际关系、完善合理的法律制度、高水平的政治文明，会为人们的各种对象性活动提供良好的政治环境，并最终转化为人的思想道德素质的不断提高和个性的独立化。人是自己的精神文化活动及其发展成果的享有主体：各类文化尤其是内容科学健康、形式丰富多彩、品格上体现传统与现代结合、民族性与世界性结合、高雅与通俗结合、精品化与大众化结合的文化，会为人们提供良好的文化氛围，并转化为人的精神力量，推动人的科学文化素质和各种能力尤其是创新能力的不断发展，同时也促进主体自身人格的完美和自我价值的实现。
