价值哲学:反思批判中走向自觉对话和交流

——世界价值哲学论坛西安峰会综述

作 者:

作者简介:
李永胜,博士,西安交通大学人文学院副教授。(西安 710049)

原文出处:
国外社会科学

内容提要:


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2009 年 04 期

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      中图分类号B15

      由国际价值哲学研究会和中国价值哲学研究会主办,陕西师范大学、西安交通大学、西安邮电学院等多家单位承办的世界价值哲学论坛西安峰会于2008年7月24~27日在西安举行。国际价值哲学研究会前任会长阿巴尔诺(G.john M.Abbarno)、现任会长施瑞德(David E.Schrader)和来自韩国、美国的数位外国学者以及国内的80余位学者出席了论坛。论坛围绕价值哲学的基本理论、研究方法及其应用问题进行了热烈的讨论、积极的对话和广泛的交流,推进了价值哲学的发展,为中国价值哲学走向世界建立了一个良好的学术平台,论坛取得了丰硕的学术成果,现将这次论坛的主要学术观点综述如下。

      一、价值哲学的基本理论问题

      价值哲学的基本理论问题是本次论坛的重要议题,许多学者发表了自己的观点。陕西省价值哲学学会会长王玉粱研究员对当代世界价值哲学的历史与现状、当代中国价值哲学的发展进行了系统的梳理与反思。他指出,价值哲学在整个世界哲学中影响还不大,原因是价值哲学自身存在着局限性,主观主义价值论,特别是情感主义价值论在其中居统治地位,表现为崇拜自发性,基本理论长期处于停滞地位。要使当代价值哲学走出困境,必须从自发走向自觉。当代中国价值哲学的研究领域主要有三种代表性观点:(1)满足需要论;(2)价值是人的价值论;(3)效应价值论。前两种观点都包含着一定的合理性,但也存在一定的不足,效应价值论也就是实践价值哲学,它的优势与合理性在于:(1)理论根据有力;(2)指导思想科学;(3)理论基础扎实;(4)揭示了价值哲学的深层本质;(5)理论上具有逻辑严谨性;(6)具有重要的理论与实践意义;(7)具有普适性。

      关于价值的本质,西北大学的周树智教授提出,价值是事物的现实和历史的发展,这种观点被称为历史价值论,它源于马克思的唯物史观,也是对中国现时代精神精华的抽象概括。北京交通大学的宋德勇、路日亮认为,可以从存在论和实践论、关系论相结合的角度探讨价值的本质。价值是一种客观存在的事实,它可分为两类:一类是内在价值,即事物或主体本身所拥有的维持自身存在和发展所不可或缺的特性、优点和能力,这是从存本论或本体论角度讲的;另一类是功用价值,即在主客体关系中,客体的存在、属性、变化对主体需要的满足以及对主体发展完善的作用、意义和效应。广东商学院的郝忆春副教授提出,价值之根存在于人格之中。“人格的存在永远不是对象”,也就是说,人格永远在行为中、在生成中、在生活的当下,人格的当下性在心灵中恰恰体现为心灵现象的即时明见性,而价值只能在拥有心灵现象的健全人格中扎根。什么是价值或人的价值?西北政法大学教授刘进田指出,价值是人本身和人的自我完成。人的属性有三个,即自然性、社会性和精神性,人的“是其所不是”的本质以及由此所规定的自我完成的价值本质,表现在人的三个基本属性上就是人的三种基本价值,即幸福、正义和崇高。幸福、正义和崇高是自我完成价值本质的具体体现。陕西师范大学教授袁祖社认为,所谓价值,简单地说就是对人类真实生存境况的一种“文化公共性真实”事实的理性认定和集体性追求。因此,关于价值的文化公共性体验无疑是当代价值哲学研究的合理主题之一。

      关于事实与价值的关系,中国人民大学教授龚群认为,价值判断并非是主观任意的,而是来自于某种事实或与事实相关联的,那种认为伦理价值术语与经验事实完全无关的论点是难以成立的。当然,不仅事实与价值的关系是一个复杂的现象,同时以经验或客观性为依托的价值判断本身也是一个复杂的现象,价值判断是单称价值判断、全称价值判断以及据以人性事实、人际关系事实以及制度事实等多种因素的复合性判断。

      关于价值与情感,湖州师范大学教授王国银指出,价值与情感有密切联系,但价值情感主义者认为价值是主观情感的表达,是不可以认识的,这种观点是错误的、武断的,后价值情感主义者消解了价值与情感的现代性联系,使价值与情感的关系变得更加复杂化和多样化,直接动摇了价值情感主义的理论基石,这对我们有重要启示。

      关于人与自然的价值关系,西安邮电学院教授张学广认为,人与自然的价值关系始终处于价值关系谱系的根部,在批判人类中心主义已成为共识的今天反思价值哲学,我们必须重新确认人与自然价值关系的原初地位,扩大价值主体,使价值关系扩充到自然界的所有生命中,从而发现和确立自然的内在价值。

      对于如何拓展价值哲学的基础理论研究领域,北京大学教授王金宇提出,价值哲学要深入到活生生的现实中,必须与人的心理相结合,从心理事实层面研究价值。其基本思路是:以李德顺关于价值意识和价值观念的哲学研究成果与法国精神分析大师拉康关于象征性语言符号与人的心理潜意识内在关联的研究成果相结合,旨在研究价值逻辑与心理潜意识(无意识)欲望这两套话语体系之间的契合点,揭示人的心理灵动在不同层面的运演现象及其法则,将人类认识王国的理论成果与心理现实对接,实现大脑(思维)向心灵的转换,实现价值心理学对现实人生的指导,这是一项具有重大理论价值与实践意义的创新性事业。西安市社会科学院研究员李骊明提出,发展的价值研究应成为价值哲学研究的重要领域,它的研究对象是社会发展的现象及其规律,具体包括社会发展中价值生成和演进的规律和机理;发展的价值比较包括横向比较与纵向比较;发展过程中价值体系成因及其关系研究;发展政策、决策及发展结果的价值评价研究。

      此外,复旦大学教授冯平还探讨了杜威价值哲学的要义,她指出,杜威的价值哲学具有颠覆性,他批判了传统哲学沉思者哲学观、超验存在论、旁观者认识论和追求绝对确定性的旨趣;建立了经验存在论、行动认识论、创造者的信念;他以评价判断为核心建立了实验经验主义的价值理论,颠覆了价值哲学的两个教条(即事实与价值的分离、目的与手段的分离)。

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