什么是“素读”经典 新课程标准推行了几年，就笔者所看到的状况，学生真正受惠于新课标理念的并不多。比如，一二年级要求每个学生的阅读量达到5万字以上，可相关数据却显示，能达到这个要求的是少之又少。 不由得想起旧时的私塾。旧时只要有机会进私塾的童子，两三年功夫，就可吟诗作对，出口成章，为什么？旧时先生有什么魔法吗？ 首先，他们所讲的那种“读”法跟我们今天的读法大相径庭，那时采用的是古代私塾授课的读法。从春秋时代到清末废除科举，中国人读经（主要指“四书五经”）的历史有两千多年，一直是采用私塾授课。 日本人把我们那种私塾授课方式定义为“素读”。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。”七田真还说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。” “素读”对我们本民族的优秀人才有过怎样的影响呢？远的不说，单是20世纪前半叶的那一代文化人，哪一个不是学富五车、满腹经纶！ 但这种使脑子变聪明的法子，“五四”运动以后，却被中国人自己遗弃了。“五四”运动二十多年后，朱自清先生已看到了抛弃“素读”经典的带来的问题。然而，对于尚未具备“相当教育”的中小学生而言，是否也有接受经典训练的必要呢？时下不少人质疑，为什么要读那些距今已经一两千年的经史子集？ 汉语的发展具有非常强的因袭性。单是典籍的语言风格，就足为后世的模范。正因为如此，古代私塾里提倡“素读”就是“背”，是要求忠实原文、一字不漏地背诵。整篇背诵的奇妙功效是不言自明的。 再者，单从识字而言，我们知道一个人只要掌握2400个常用字就可自行阅读。可是，我们现在要用六年的时间才让学生学完2500多个汉字，按六年的语文课时计算，平均每天识字才一个多点，这在任何一个语系的学习里都是不可能有学习成就的。最可惜的是，六年后，一个人的阅读兴趣培养期已经错过了，再补就为时已晚了。而古代私塾的“素读”，不追求讲解的精深透彻，学生有足够的诵读时间，在反复的朗读中自悟自得。 可见，无论从汉语的习得之道还是对培养民族特质而言，都决定了我们不可忽视对本民族的经典的学习。 “素读”过时了吗 阅读的积累和“素读”的积累是不一样的。“素读”积累更以背诵为目的。 有没有经过“素读”训练的效果有何不一样呢？ 现在的孩子为什么怕写作文？现代科学已经证明，记忆是智力的最重要的因素之一。任何的学习都不可能只凭理解而不依靠记忆，尤其是语言。而背诵量决定了一个人的运用语言的能力强弱。 如今，我们在孩子记忆的黄金时期，整整六年，耗费的精力全在几篇课文中，只为记住两千多个生字而鏖战不休。孩子读得太少，背诵得太少，积累太少，孩子的母语源泉几乎是干涸的，记忆中只有“床前明月光”“锄禾日当午”这样的几句摇篮诗，开口不能言，举手不能书，胸无点墨，这么薄弱的根基怎么能写出好文章来？ “素读”现在进行时 首先，在经典诵读教材的选编上，前人给我们留下了宝贵的经验，我们可以借鉴。比如，明清时期通用的蒙学读本，尤其是诗词，不仅是儿童识字的好教材，也是促进童蒙养成教育、培养语文兴趣的趣味读本，在低年级可大量背诵。除此，“四书”中的《大学》《中庸》篇幅不长，加起来才一万多字，且行文优美，章节严谨，是完全可以背诵的。《论语》《孟子》中的精彩篇章或格言警句可以全背，而《老子》才五千字，多是对偶或正反串连的句式，易于学生琅琅上口。 其次，现代课堂能否照搬古代的私塾授课方式？当然不能！那种以教鞭威吓为手段的枯燥乏味的模式已经证明不可行。就笔者的授课经验而言，运用多媒体和现代记忆方法，对古代的经典训练课堂进行改良，效果显著。 总之，要充分利用现代先进的多媒体，活泼有趣的激励措施，避免枯燥机械的强制性记诵。基于是集体授课的模式，就调动学生的兴致而言，笔者认为将“比赛”的方式巧妙地运用在每一个教学环节中，会有很好的收效。
