行省中的罗马军队：以罗马不列颠为中心 宋立宏 （南京大学） 进入帝国时期以后，罗马的扩张活动基本上偃旗息鼓。相应地，元首制时期的罗马军队经历了两个重要变化。一是兵源募选日益本土化，这使军团和辅助军之间的区别日渐淡化。二是行省驻军日益定居化，这使军队作为自成一体的社会具有隔离于非军事区的趋势。由于这两个变化，军队在和平时期的非军事功能日益突出。对不列颠罗马驻军的考察表明，军队对行省的影响主要体现在：军队对城市化进程起重要的推动作用；向军队供应粮食带动了不列颠南方地区的农业发展；军队是普及罗马公民权的重要渠道。关注这些非军事功能有助于更充分地理解作为罗马帝国主义工具的军队。 摘自《古代文明》（长春），2008.3.15～29 试论格劳秀斯主义与英国学派的关系 章前明 （浙江大学 国际政治研究所） 格劳秀斯主义与英国学派之间既有联系又有差异。一方面，英国学派继承了格劳秀斯主义的大部分主张，特别是其理性主义的思想方法和国际社会概念；另一方面，英国学派摒弃了格劳秀斯基于普遍的自然法原则来确定国际社会规则的做法，坚持根据源自国家同意的国际法的一套规则作为确定国际社会规则的依据。格劳秀斯的国际社会概念是社会连带主义的，而英国学派的国际社会概念则是多元主义的。从20世纪90年代起，英国学派表现出向格劳秀斯社会连带主义复归的趋势。 摘自《史学月刊》(开封)，2008.7.88～92 19世纪后期日本在华调查机构的开设 ——以日清贸易研究所为中心 郭晶 （浙江大学 宁波理工学院法律与传媒分院） 清末民初时期，日本希望借助商业往来加强与中国的关系，开设了一系列与之相关的企业或机构。岸田吟香在上海开设的“乐善堂”，荒尾精在汉口开设的“乐善堂分号”，荒尾精和根津一在上海开设的日清贸易研究所等等都给日本历史上规模最大的海外调查机构——东亚同文书院的创立借鉴了经验，提供了人员上的准备。 摘自《社会科学战线》（长春），2008.增刊.90～91 20世纪70年代以来美国新基督教右翼运动探析 白丰绩 （东北师范大学 历史文化学院） 新基督教右翼，是指美国宗教，特别是基督教新教中一些积极参与政治事务和社会事务的宗教保守派。20世纪70年代以来美国新基督教右翼组织主要派别有道德多数派、基督教联盟等。美国新基督教右翼势力的主要观点是：在国际问题上，主张强权政治，认为只有通过军事手段才能保证和平；认为以色列国是《新约圣经》启示的体现，美国应全力支持以色列。在意识形态上，坚决反对共产主义。在国内问题上，重视传统家庭价值，反对堕胎合法化，主张教育私有化和地方化；相信美国是一个被上帝“拣选”的国家，认为好政府应建立在《圣经》原则的基础之上。新基督教右翼对当今美国社会各个方面都起着不可忽视的作用。 摘自《安徽史学》（合肥），2008.4.13～18
